Başrahip, kura çekmek için kullanılan piyango kabında kuraları karıştırır ve her bir eline birer tane olmak üzere iki kura çekerdi. Birinin üzerine Tanrı için yazılırdı. Diğerinin üzerine ise Azazel için yazılırdı. Vekil Başrahip, Başrahipin sağında dururdu ve baba soyundan gelen ailenin başı da solunda dururdu . Eğer Tanrı adı için kura sağ eline gelirse , Vekil ona şöyle derdi: Efendim, Başrahip, sağ elini kaldır ki herkes Tanrı için kuranın hangi eliyle çekildiğini görsün. Ve eğer Tanrı adı için kura sol eline gelirse , baba soyundan gelen ailenin başı ona şöyle derdi: Efendim, Başrahip, sol elini kaldır. Sonra iki kurayı iki keçiye koyardı , sağ elinde çıkan kura sağ tarafında duran keçiye, sol elinde çıkan kura ise solundaki keçiye. Ve Tanrı için uygun keçiye kura çekerken şöyle derdi: Tanrı için, bir günah sunusu olarak . Haham Yishmael şöyle der: Şunu söylemesine gerek yok: Bir günah sunusu olarak . Bunun yerine, şunu söylemek yeterlidir: Tanrı için. Ve Tanrının adını söyleyince, rahipler ve halk onun ardından şöyle karşılık verir: Onun görkemli krallığının adı sonsuza dek ve her zaman mübarek olsun.
Başrahip, günah keçisinin başına koyu kırmızı yünden bir şerit bağladı ve keçiyi gönderildiği yerin karşısına, yani alındığı kapının yakınına yerleştirdi; ve aynı şey , kesilecek olan keçiye de , kesileceği yerin karşısına yapıldı. Sonra gelip ikinci kez boğasının yanında durdu ve iki elini üzerine koyup itiraf etti. Ve şöyle derdi: Tanrım, lütfen günah işledim, yanlış yaptım ve Senin önünde isyan ettim, ben ve ailem ve kutsal halkın Harunun çocukları . Lütfen Tanrım, lütfen günahlar, yanlışlar ve isyanlar için kefaret ver, günahlarım, yanlışlarım ve Senin önünde isyan ettiğim, yanlış yaptığım ve isyan ettiğim isyanlar için, ben ve ailem ve kutsal halkın Harunun çocukları, kulun Musanın Tevratında yazıldığı gibi : “Çünkü bu gün , bütün günahlarınızdan arınmanız için kefaret ödenecektir; “Rabbin önünde temiz olacaksınız” ( Levililer 16:30 ). Ve onlar, yani tapınak avlusundaki kahinler ve halk, Tanrının adını işittiklerinde onun ardından şöyle karşılık verdiler : Onun görkemli krallığının adı sonsuza dek ve her zaman mübarek olsun.
Baş Rahip boğayı keser ve kanını bir kaseye alır ve onu karıştıran kişiye verirdi. Karıştırıcı, Tapınaktaki dördüncü sıra kiremitlerin üzerinde durur ve kanın pıhtılaşmaması için karıştırırken Baş Rahip tütsüyü kurban ederdi. Bir kömür tavası alır ve sunağın tepesine çıkar ve bu taraftaki ve o taraftaki üst kömür tabakasını temizler ve kömür tavasıyla içerideki , tüketilmiş kömürlerin arasından kömürleri toplar . Sonra aşağı iner ve kömür tavasını kömürlerle birlikte Tapınak avlusundaki dördüncü sıra kiremitlerin üzerine koyardı .
Mişna, Yom Kippurda izlenen hizmet ve protokoller ile yılın geri kalanında izlenenler arasındaki bazı karşıtlıklar hakkında yorum yapar: Her iki günde bir, bir rahip gümüşten yapılmış bir kömür tavasıyla kömürleri alır ve kömürleri oradan altın bir kömür tavasına dökerdi . Fakat bu gün , Yom Kippurda, Baş Rahip altın bir kömür tavasıyla kömürleri alır ve o kömür tavasıyla kömürleri Kutsalların Kutsalına getirirdi. Her iki günde bir , bir rahip dört kavlık bir kömür tavasıyla kömürleri alır ve kömürleri üç kavlık bir kömür tavasına dökerdi . Fakat bu gün , Baş Rahip üç kavlıktan biriyle kömürleri alır ve onunla kömürleri Kutsalların Kutsalına getirirdi. Haham Yosei bu ayrımın bir çeşidini şöyle söyler : Her iki günde bir, bir rahip altı kavlık bir sealık bir kömür tavasıyla kömürleri alır ve sonra kömürleri üç kavlık bir kömür tavasına dökerdi . Fakat bu günde , Baş Rahip üç kavluk bir kömür tavasıyla kepçeler ve onunla kömürleri Kutsalların Kutsalına getirirdi. Diğer günlerde , kömür tavası ağırdı. Fakat bu günde , Baş Rahipi yormamak için hafifti. Diğer günlerde , sapı kısaydı, fakat bu günde , ağırlığını desteklemek için kolunu da kullanabilmesi için uzundu . Diğer günlerde , yeşilimsi altındandı , fakat bu günde kırmızı altındandı . Bunlar Haham Menaḥemin ifadeleridir . Diğer günlerde , bir rahip bir peras , yarım maneh , tütsü kurban ederdi sabahleyin ve öğleden sonra bir peras , ancak bu günde Baş Rahip bir avuç tütsü daha ekler ve onu Kutsalların Kutsalında yakar. Diğer her gün, tütsü Tevratta belirtildiği gibi ince öğütülürdü , ancak bu günde çok ince öğütülürdü.
Diğer günlerde rahipler rampanın doğu tarafından çıkar ve batı tarafından inerler, ancak bu günde Baş Rahip rampanın ortasından çıkar ve ortasından iner. Haham Yehuda şöyle der: Bu konuda hiçbir fark yoktu. Yılın geri kalanında bile Baş Rahip, yüceliğinden dolayı her zaman rampanın ortasından çıkar ve ortasından iner . Diğer günlerde Baş Rahip, diğer rahipler gibi ellerini ve ayaklarını leğenden kutsar ve bu günde Baş Rahipin yüceliğinden dolayı onları altın şişeden kutsar. Haham Yehuda şöyle der : Bu konuda hiçbir fark yoktu. Yılın geri kalanında bile Baş Rahip, her zaman ellerini ve ayaklarını altın şişeden kutsar.
Diğer günlerde sunağın üzerinde dört tane odun düzenlemesi vardı , ama bu günde beş tane vardı; bu Haham Meirin ifadesidir . Haham Yosei diyor ki: Diğer günlerde üç tane vardı , ama bu günde dört tane vardı . Haham Yehuda diyor ki: Diğer günlerde iki tane vardı , ama bu günde üç tane vardı.