Adar ayının birinci günü mahkeme , şekellerin toplanmasıyla ilgili olarak , yani her yetişkin erkeğin ortak sunuları satın almak amacıyla Tapınak hazinesine yaptığı yıllık yarım şekellik katkıyla ilgili olarak duyuruda bulunur. Ayrıca, bahçelerde ve tarlalarda çeşitli yiyecek mahsullerinin yasak karışımlarını sökme zorunluluğuyla ilgili olarak da duyuruda bulunurlar . Ve Adar ayının on beşinci gününde, Yeşu zamanından kalma surlarla çevrili şehirlerde [ kerakim ] Ester Parşömeni [ Megilla ] okunur. Ve kışın hasar gören yolları , sokakları ve sarnıçları da onarırlar. Ve o zaman kamu refahı için gerekli olan her şeyi yaparlar. Ve ayrıca, insanların yerlerini bilmeleri ve ritüel kirliliğinden kaçınmaları için Yahudi mezar yerlerini yeniden işaretlerler , çünkü önceki işaretler yağmur mevsiminde aşınmış olabilir. Ve mahkemenin temsilcileri ayrıca tarlaları çeşitli türde gıda mahsulleri açısından denetlemek için dışarı çıkarlar , çiftçilerin bu tohumları ayın birinde ilan edildikten sonra söküp sökmediklerini belirlemek için. Mahkemenin temsilcileri bu çeşitli türlerin sökülmediğini tespit ederse, kendileri sökerlerdi.
Son Mişnanın sonunda mahkemenin Adarın onbeşinde tarla sahiplerinin gerçekten de talimat verildiği gibi çeşitli türdeki mahsulleri söküp sökmediğini denetlemek için ajanlar gönderdiği belirtiliyordu. Haham Yehuda şöyle dedi: İlk başta bu ajanlar çeşitli türdeki mahsulleri söküp tarla sahiplerinin önüne atıyorlardı . Tarlalarındaki çeşitli türdeki mahsulleri sökmeyen suçluların sayısı arttığında ve Bilgeler bu taktiğin etkisiz olduğunu gördüklerinde, sökülmüş mahsulleri yollara atıyorlardı . En sonunda, tüm tarlanın sahipsiz ilan edilmesi gerektiğini kararlaştırdılar.
Adar ayının on beşinde , sarraflar, şekel toplama işini halletmek için Tapınağın dışında ülkenin geri kalanında kurulan masalara otururlardı . Adar ayının yirmi beşinde , sarraflar Tapınakta otururlardı. Sarraflar Tapınakta oturmaya başladığı andan itibaren, mahkeme henüz yarım şekel bağışlamamış olanlardan teminat almaya başladı . Kimden teminat aldılar? Levililerden , İsraillilerden, din değiştirenlerden ve azat edilmiş kölelerden. Ancak, kadınlardan, kölelerden veya küçüklerden teminat almadılar . Ve babası bir yıl boyunca onun adına yarım şekel katkıda bulunmaya başlayan herhangi bir küçük, bunu yapmak zorunda olmamasına rağmen, sonraki yıllarda bunu yapmaktan vazgeçemez . Mahkeme , barış yolları nedeniyle tüm diğer Yahudiler gibi yarım şekel vermekle yasal olarak yükümlü olmalarına rağmen , rahiplerden teminat almaz . Mişna, rahiplerin yarım şekellik katkılarına ilişkin statüsünü açıklamaya devam ediyor.
Haham Yehuda, ben Bukhrinin Yavnede tanıklık ettiğini söyledi: Yarım şekel katkıda bulunan herhangi bir rahip , bunu yapmakla yükümlü olmamasına rağmen günahkar sayılmaz . Haham Yehuda, Rabban Yoḥanan ben Zakkainin ben Bukhriye şöyle dediğini ekledi: Öyle değil; aksine, yarım şekel katkıda bulunmayan herhangi bir rahip , diğer tüm Yahudiler gibi yükümlü oldukları için günahkar sayılır . Ancak, Rabban Yoḥanan ben Zakkai devam etti, katkıda bulunmayan rahipler bu ayeti kendi lehlerine yorumluyorlar : “Ve rahibin her yemek sunusu tamamen tüttürülecek; yenmeyecek” ( Levililer 6:16 ). Bu rahipler şu iddiada bulunmaktadır: Omer sunusu ve iki somun ekmek, yani Şavuot bayramında getirilen yeni buğdaydan iki somun ekmeğin halka açık sunusu ve her Şabatta Mabetteki kutsal masaya konulan gösteriş ekmeği , hepsi de yemek sunuları olduğundan , o zaman şekel katkıda bulunursak , şekellerle satın alındıkları için bu ortak sunuların kısmi mülkiyetine sahip olacağız. Öyleyse bunlar nasıl yenebilir ? Bunlar, tamamen yakılması gereken rahiplerin yemek sunuları olarak kabul edilmelidir. Ancak bu sunular yenildiği için rahipler, yarım şekeli katkıda bulunmakla yükümlü olmadıkları sonucuna vardılar. Ancak bu argüman, ortak sunuların halka ait olduğu ve kendi başına bir varlık olarak anlaşıldığı ve kamu kesesine katkıda bulunan herkesin paylaştığı sunular olarak kabul edilmediği gerçeğini hesaba katmaz.
Bilgeler , önceki mişnada belirtildiği gibi, mahkemenin kadınlardan , kölelerden ve küçüklerden teminat almadığını , çünkü katkıda bulunmakla yükümlü olmadıklarını söyleseler de, kendi istekleriyle bir şekel katkıda bulunurlarsa , Tapınak hazinedarları onlardan kabul eder. Tersine, toplumsal sunulara katılmak için bir şekel katkıda bulunan bir Yahudi olmayan veya bir Samiri [ Kuti ] durumunda , bunu onlardan kabul etmezler . Ve aynı şekilde, bir Yahudi olmayan veya bir Samiriden, arınma ritüelinde kurban edilen bir zavın kuş çiftlerini , bir zavanın kuş çiftlerini veya doğum yapan bir kadının kuş çiftlerini kabul etmezler ; bunların hepsi ritüel arınma veya günah sunuları veya suç sunuları için getirilir. Bu ilkedir: Sunağa adak veya gönüllü sunu olarak getirilebilecek herhangi bir şeyle ilgili olarak , rahipler bunu Yahudi olmayanlardan ve Samiriyelilerden kabul eder ve adak veya gönüllü sunu olarak getirilemeyecek herhangi bir şeyle ilgili olarak, bunu onlardan kabul edemezler. Ve bu ilke benzer şekilde , Yahudi liderlerinin Samiriyelilerin Yahudilere İkinci Tapınağın inşasında yardım etme isteğini reddettiğini kaydederken Ezra tarafından da dile getirilmiştir, şöyle ifade edildiği gibi: “Ama Zerubbabel, Yeşu ve İsrailin baba evlerinin geri kalan başkanları onlara dediler ki, Tanrımız için bir ev inşa etmekle sizin bizimle bir ilginiz yok; ancak biz, Pers Kralı Koreşin bize emrettiği gibi, İsrailin Tanrısı RAB için birlikte inşa edeceğiz” ( Ezra 4:3 ).
Mişna başka bir halakha belirtir : Ve bunlar primde [ kalbon ] yükümlü olan kişilerdirtoplanan yarım şekele eklenen küçük bir meblağ: Levililer, İsrailliler, din değiştirenler ve özgürleştirilmiş Kenanlı köleler, ancak rahipler, kadınlar, Kenanlı köleler veya küçükler hariç. Bir rahip, bir kadın, bir köle veya bir çocuk adına yarım şekel katkıda bulunan kişi , muaf oldukları için primden muaftır . Ancak kendi adına ve başkası adına katkıda bulunursa, yani hem kendi yükümlülüğünü hem de başkasının yükümlülüğünü yerine getirmek için bir şekelin tamamını katkıda bulunursa, tek bir primle yükümlüdür. Haham Meir şöyle der: İki prim ödemelidir . Mişna ayrıca şöyle der:Tahsilat görevlisine bir sela , yani bir şekel veren ve bir şekel, yani bir yarım şekel para üstü alan kişi iki primle yükümlüdür .
Fakir bir kişi, komşusu veya şehrindeki bir sakin adına yarım şekel katkıda bulunan kişi primden muaftır. Bilgeler, kendi paralarını kullanarak bir başkasının yükümlülüğünü yerine getirenleri primde yükümlü kılmamışlardır. Ancak biri onlara yarım şekel ödünç verirse , bunu onların adına ödemek yerine, primi ödemek zorundadır . Borcun alıcıları parayı geri ödemek zorunda olduğundan, sanki yarım şekel borç verenin değil, kendi mallarından ödenmiş gibidir. Merhum babalarının varlıklarını aralarında tamamen bölüştürmüş ve bu varlıklardan her ikisinin de yükümlülüklerini yerine getirmek için tam bir şekel öderlerse, diğer iki özel kişi gibi primde yükümlüdürler ve miras aldıkları hayvanlar için hayvan ondalığından muaftırlar . Miras aldıkları tüm varlıkları aralarında tamamen bölüştürdükleri için, hayvanların alıcısı olarak kabul edilirler ve bir alıcı hayvan ondalığından muaftır. Ancak varlıkları tamamen bölmediklerinde ve bu nedenle hayvan ondalığında yükümlü olduklarında , hayvanlar babalarının mülkiyetinde kabul edildiğinden, ortak ödemeleri için primden muaf tutulurlar , tıpkı bir başkası adına ödeme yapan birinin durumunda olduğu gibi. Ve prim ne kadardır? Gümüş bir maa . Bu, Haham Meirin ifadesidir. Ve Hahamlar der ki: Sadece yarım maa .