Mayalı ekmek yemenin izin verildiği tüm süre boyunca , kişi onu evcil hayvanlarına , evcil olmayan hayvanlara ve kuşlara da yedirebilir ; ve bir Yahudi olmayana satabilir ; ve bundan faydalanmak izinlidir. Zamanı geçtikten sonra , bundan faydalanmak yasaktır ve kişi mayalı ekmekle bir fırın veya soba bile yakamaz . Mayalı ekmeğin çıkarılma şekliyle ilgili olarak, Haham Yehuda şöyle der: Mayalı ekmeğin çıkarılması yalnızca yakılarak gerçekleştirilir . Ve Hahamlar şöyle der: Yakmak gerekli değildir, hatta onu parçalayıp rüzgara veya denize atabilirsiniz .
Bir Yahudinin, üzerinde Fısıh Bayramı geçmiş bir Yahudi olmayanın mayalı ekmeğinden, yani Fısıh Bayramının sona ermesinden sonra kalan mayalı ekmekten faydalanması caizdir. Ancak, üzerinde Fısıh Bayramı geçmiş bir Yahudinin mayasından faydalanmak yasaktır , çünkü şöyle denmektedir : ” Ve mayalı ekmek sizde görülmeyecek, ve mayalı ekmek sizde görülmeyecek, bütün sınırlarınızda” ( Çıkış 13:7 ).
Eğer bir Yahudi olmayan biri bir Yahudiye borç verirse ve Yahudi ona Fısıh Bayramından sonraya kadar teminat olarak mayalı ekmek verirse ve Fısıh Bayramından sonra Yahudi olmayan bu mayalı ekmeği ödeme yerine saklarsa, o zaman bu mayalı ekmekten faydalanmak caizdir . Mayalı ekmek, Fısıh Bayramından önce gerçekleşen transfere dayanarak Yahudi olmayan tarafından saklandığı için, mayalı ekmeğin Fısıh Bayramı sırasında Yahudi olmayana ait olduğu kabul edilir. Oysa eğer bir Yahudi bir Yahudi olmayan birine borç verirse ve mayalı ekmek , önceki durumda olduğu gibi Fısıh Bayramı sırasında teminat olarak verilirse, o zaman Fısıh Bayramından sonra bu mayalı ekmekten faydalanmak yasaktır . Bu mayalı ekmek Fısıh Bayramı sırasında Yahudinin malı olarak kabul edildiğinden, daha sonra bundan faydalanmak yasaktır. Üzerine kaya düşen mayalı ekmek, ortadan kaldırılmış gibi kabul edilir ve yakmak için kazılması gerekmez. Rabban Şimon ben Gamliel diyor ki: Bir köpeğin arayıp bulamayacağı kadar örtülü olan her mayalı ekmek, ortadan kaldırılmış sayılır.
Eğer birisi bilmeden Fısıh Bayramında mayalı ekmekten teruma yerse ve yiyeceğin teruma olduğunu fark etmezse , o zaman ana parayı ve ek olarak beşte birini ödemelidir . Bunun nedeni, bilmeden teruma yiyen kişinin teruma değerini rahibe tazmin etmesi ve değerin beşte birini eklemesi gerektiğidir, teruma Fısıh Bayramında değersiz kabul edilse bile. Eğer bilerek teruma yerse , ödemeden muaftır; karetin ağır cezasını almaya tabi olduğu için , daha hafif ödeme cezasından muaftır. Eğer bu şekilde saf olmayan teruma yerse, parasal değerini odun olarak ödemesi bile gerekmez , çünkü saf olmayan terumadan faydalanan kişi, onu yakmak için yakıtmış gibi değerlendirerek değerini hesaplar. Saf olmayan teruma yılın geri kalanında bu şekilde kullanılabilirken, kişi Fısıh Bayramında mayalı ekmekten herhangi bir fayda elde edemeyebilir ve bu nedenle bu tür teruma değersizdir.
Bunlar, bir kişinin Fısıh Bayramının ilk gecesinde matsa yeme yükümlülüğünü yerine getirdiği tahıl türleridir : Buğdayla, arpayla, kavuzlu buğdayla [ kusmin ], çavdarla [ shifon ] ve yulafla [ shibbolet shual ]. Kişi yükümlülüğünü yalnızca uygun şekilde onda bir oranında ödenen tahıllardan yapılan matsa yiyerek değil , aynı zamanda şüpheli onda bir oranında ödenen ürünlerden yapılan matsa ve teruması alınmış birinci onda bir veya ikinci onda bir ve kurtarılmış kutsanmış yiyeceklerden yapılan matsa yiyerek yerine getirir . Ve rahipler, rahiplere verilen hamur kısmı olan ḥalladan veya rahiplerin bu kısımları yemelerine izin verildiği için teruma ile hazırlanan matsa yiyebilirler . Ancak, kişi ondalık verilmeyen ürünlerden yapılan matzayı , teruması ayrılmamış ilk ondalıktan yapılan matzayı , ikinci ondalıktan yapılan matzayı veya kurtarılmamış kutsanmış tahıldan yapılan matzayı yeme yükümlülüğünü yerine getiremez . Şükran sunusuyla getirilen matza somunlarını veya bir nazirit tarafından getirilen yufkaları hazırlayan kişiyle ilgili olarak , Bilgeler şu ayrımı yapmıştır: Eğer bunları kendisi için hazırlamışsa, o zaman bunlarla birlikte matza yeme yükümlülüğünü yerine getirmemiş olur . Ancak, bunları pazarda bu somunlara veya yufkalara ihtiyaç duyanlara satmak için hazırlamışsa, onlarla birlikte matza yeme yükümlülüğünü yerine getirmiş olur .
Ve bunlar, bir kimsenin Pesahta acı otları yeme yükümlülüğünü yerine getirebileceği sebzelerdir : Kişi, ḥazeret, chervil [tamkha], tarla eryngo [ḥarḥavina], hindiba [olashin] ve maror ile yükümlülüğünü yerine getirebilir . Kişi , ister taze ister kuru olsun, bunlarla yükümlülüğünü yerine getirir. Ancak, bunlar suda veya sirkede turşu yapılırsa, ne sıcak suda fazla kaynatılırsa [şaluk], ne de haşlanırsa [mevushal] yükümlülüğünü yerine getirmiş olmaz . Mişna şunu ekler : Ve bütün bu farklı sebze türleri bir zeytin yığını ölçüsünde bir araya gelir , yani , belirli bir sebze türünden bu miktarı yemek gerekli değildir . Ve kişi , yapraklarını yemek gerekli olmadığı gibi , saplarını yiyerek de yükümlülüğünü yerine getirir . Ve şüpheli ondalık vergiyle ödenen mahsulle, terumaları alınıp bir rahibe verilen birinci ondalık vergiyle , hem ikinci ondalık vergiyle hem de kurtarılan kutsanmış mallarla yükümlülük yerine getirilir .
Tavuklara yem olarak kaba kepek ıslatılamaz , mayalanmaması için. Ancak , tavuklara yedirmeden önce kepeğin üzerine kaynar su dökülebilir , çünkü bu kısa süreli su temasından dolayı mayalanmaz. Bir kadın , temizleyici olarak kullanmak üzere hamama götürmek için kaba kepeği ıslatamaz ; ancak, kuru cildine kaba kepeği sürebilir . Aynı şekilde , Bilgeler şöyle demiştir: Bir kişi buğdayı çiğneyip yarasının üzerine koyamaz, çünkü buğday tükürüğünden ve çiğnemesinden mayalanacaktır .
Kişi , keskin tadı köreltmek için ḥarosete veya hardala un ekleyemez . Her iki durumda da, bu yiyeceklerin keskinliği unun mayalanmasını hızlandırabilir. Ve eğer kişi bunlardan herhangi birine un eklerse, karışım mayalanmadan hemen önce yenebilir ; ve Haham Meir , yiyeceğin hemen mayalanmaması için bunu yasaklar . Mişna devam ediyor: Kişi, Tevratın açıkça kızartılması gerektiğini belirttiği gibi, Fısıh kuzusunu sıradan sıvılarda veya meyve sularında kaynatamaz . Ancak, kızartılırken üzerine su sürebilir ve yerken sıvıya batırabilir . Tanna ayrıca şunları belirtir: Bir fırıncının ellerini serinletmek veya bulaşıkları yıkamak için kullandığı su dökülmelidir, çünkü bu su hamuru mayalar, çünkü su muhtemelen az miktarda un ve hamur içerir.