"Enter"a basıp içeriğe geçin
Filter by Kategoriler
Kuran-ı Kerim
Hadisler ve İslam Tarihi
Alevilik
İncil
Tevrat
Avesta
Mitoloji
Diğer Kitaplar

Eruvin 6

Aynı avluda bir Yahudi olmayanla oturan veya eiruv ilkesini kabul etmeyen biriyle aynı avluda oturan bir kişi , örneğin bir Samiri [ Kuti ] gibi Yahudi olmayan biri , bu kişinin avludaki haklarını kiralamadığı sürece, kendi evinden avluya veya avludan kendi evine bir şey taşımasını yasaklar ; aşağıda açıklanacağı gibi. Haham Eliezer ben Yaakov şöyle der: Aslında, Yahudi olmayan biri , aynı avluda yaşayan ve eiruv olmasaydı birbirlerinin taşımasını yasaklayacak iki Yahudi olmadığı sürece , birinin taşımasını yasaklamaz . Böyle bir durumda, Yahudi olmayanın varlığı eiruvu etkisiz hale getirir. Ancak, orada yalnızca bir Yahudi yaşıyorsa, Yahudi olmayan biri onun avluda taşımasını yasaklamaz.

Rabban Gamliel şöyle dedi: Kudüste bizimle aynıŞabattan önce sokaktaki haklarından vazgeçenvardı . Ve Baba bize şöyle dedi: Acele edin ve o fikrini değiştirip kendi mutfak eşyalarını çıkarıp haklarını geri almadan önce , sahipliğini kanıtlamak içineşyalarınızı sokağa çıkarın, bu durumda tüm sokağı kullanmanızı yasaklayacaktır . Haham Yehuda şöyle diyor: Rabban Gamlielin babası onlara farklı bir formülasyonla konuştu ve şöyle dedi: Acele edin ve Şabattan önce sokakta yapmanız gereken her şeyimutfak eşyalarını çıkarıp sizin sokağı kullanmanızı yasaklamadan önce. Başka bir deyişle, Şabatta sokağa hiç mutfak eşyası çıkaramazsınız, çünkübir Sadukinin yakınında eiruv kurumu kullanılamaz. Zira sokak üzerindeki haklarından vazgeçmiş olsa bile, her zaman geri alabilir ve talep edebilir.

Bir avlunun sakinlerinden biri Şabattan önce diğer sakinlerle eiruva katılmayı unutup katılmamışsa ve Şabatta avludaki haklarından diğer sakinlere vazgeçmişse, evi hem eiruv kurmayı unutan kendisine hem de diğer sakinlere avludan evine eşya getirmeleri veya evinden avluya çıkarmaları yasaklanır. Ancak evleri hem ona hem de onlara, eşyaları avluya çıkarmaları ve içeri getirmeleri için izin verilir. Eğer avludaki haklarını ona vermişlerse, yani haklarından onun lehine vazgeçmişlerse, evinden avluya eşya taşımasına izin verilir, ancak bunu yapmaları yasaktır. Eğer avlunun iki sakini eiruv kurmayı unuturlarsa ve diğerleri avludaki haklarından kendi lehlerine vazgeçmişlerse , birbirlerini yasaklarlar . Bu senaryoda , avlu her ikisine de ait olur , ancak her bir ev sahibinin mülkü olarak kalır. Bu nedenle, bu sakinlerin her birinin avluya eşya taşıması yasaklanır. Zira bir sakin bir etki alanında hak verebilir ve alabilirken , iki sakin bir etki alanında sadece hak verebilir , ancak etki alanında hak alamaz . Bir eiruv kurmadıkları için , avlunun diğer sakinlerinin etki alanındaki haklarını vermeleri mantıksızdır, çünkü eiruva katılmadıkları için yasaklanmış olan iki kişi birbirlerinin taşımasını yasaklar.

Mişna genel bir soru sorar: Kişi bir alanda ne zaman haklarından vazgeçebilir ? Beit Shammai şöyle der: Hala gündüzken, yani Şabat başlamadan önce; ve Beit Hillel şöyle der: Gece çöktükten sonra bile, Şabat çoktan olduğunda. Mişna başka bir anlaşmazlığa atıfta bulunur: Eğer biri avlusundaki haklarını avlunun diğer sakinlerine verirse, önceki gün onlarla bir eiruv kurmayı unuttuktan sonra onlardan vazgeçerse ve sonra evinden avluya bir şey taşırsa -ister bilmeden , haklarından vazgeçtiğini unutarak, ister bilerek, avlunun tüm sakinleri için taşımayı yasaklar , çünkü eylemi feragatini iptal eder; bu Haham Meirin ifadesidir . Haham Yehuda şöyle der: Eğer kasıtlı olarak hareket ettiyse , taşımayı yasaklar; ancak kasıtsız olarak hareket ettiyse , taşımayı yasaklamaz .
Eğer bir ev sahibi komşularıyla, biriyle şarapta, diğeriyle şarapta ortaklık yapmışsa , bir eiruv kurmaları gerekmez , çünkü gerçek ortaklıkları nedeniyle tek bir hane olarak kabul edilirler ve başka bir ortaklığa gerek yoktur. Ancak, biriyle şarapta, diğeriyle yağda ortaklık yapmışsa , bir eiruv kurmaları gerekir . Aynı maddede ortak olmadıkları için, hepsi tek bir ortaklık olarak kabul edilmez. Haham Shimon şöyle der: Hem bu durumda hem de o durumda, yani komşularıyla farklı maddelerde ortaklık yapsalar bile, bir eiruv kurmaları gerekmez .

Beş grup insanın Şabatı bölmelerle ayrı odalara bölünmüş bir salonda [ teraklin ] geçirmesi ve her birinin avluya ayrı bir girişi olması ve diğer evlerle paylaşılmasıyla ilgili olarak Beit Shammai şöyle der: Her grup için bir eiruv gereklidir , yani her grup avlunun eiruvuna ayrı ayrı katkıda bulunmalıdır, çünkü her biri farklı bir ev olarak kabul edilir. Ve Beit Hillel şöyle der: Hepsi için bir eiruv yeterlidir , çünkü bölmeler farklı bölümleri ayrı evler haline getirmez. Ve Beit Hillel, bazıları ayrı odalarda veya üst katlarda ikamet ettiğinde, her grup için ayrı bir eiruv gerektiğini ve aynı binada olmalarının onları tek bir birleşik grup haline getirmediğini kabul eder .

Aynı avluda babalarının sofrasında yemek yiyen ve kendi evlerinde uyuyan kardeşler söz konusu olduğunda , her biri için eiruva ayrı bir katkı gereklidir . Bu nedenle, bunlardan biri unutup eiruva katkıda bulunmadıysa , avludaki diğer sakinlerin avluda taşımayı yasal hale getirmek için avludaki haklarından vazgeçmesi gerekir . Bu halakhayı ne zaman belirtirler ? Eiruvlarını avludaki başka bir yere , yani diğer sakinlerden birinin evine götürdüklerinde belirtirler . Ancak eiruv onlara geliyorsa, yani babalarının evine konulmuşsa veya avluda kardeşler ve babalarıyla birlikte başka sakinler yoksa , bir eiruv oluşturmaları gerekmez , çünkü avluda yaşayan tek bir birey gibi kabul edilirler .
Beş avlu birbirine açılıp bir de ara sokağa açılıyorsa, şu ayrımlar geçerlidir: Eğer avlunun sakinleri avlularda bir eiruv kurmuşlarsa ve ara sokağa açılan avluları birleştirmemişlerse, avlularda eşya taşımalarına izin verilir ve ara sokakta eşya taşımaları yasaktır. Kurdukları eiruv , ara sokağa açılan avluların birleştirilmesi olarak da hizmet edemez. Ve eğer ara sokağın avlularını birleştirmişlerse , hem burada, ara sokakta hem de orada, avlularda eşya taşımalarına izin verilir . Eğer avlularda bir eiruv kurmuşlarsa ve ara sokağın avlularını da birleştirmişlerse ve avlunun sakinlerinden biri unutmuş ve avlusundaki eiruva katkıda bulunmamışsa , ancak ara sokaktaki avluların birleştirilmesine katılmışsa, hem burada hem de orada izin verilir , çünkü ara sokaktaki avluların birleştirilmesi avlular için de etkili bir eiruv görevi görür . Ancak sokak sakinlerinden biri unutarak sokak kapısına açılan avluların birleştirilmesine katılmamışsa , avluda eşya taşıması caiz , sokak kapısından eşya taşıması ise yasaktır . Zira prensip şudur: Sokak kapısı avlularına neyse , avlu da evlerine odur .

Biri diğerinin içinde olan ve dış avlunun kamusal alana açıldığı iki avlu için şu ayrımlar geçerlidir: İç avlu kendisi için bir eiruv kurmuşsa ve dış avlu eiruv kurmamışsa , iç avluda eşya taşımak caizdir ve dış avluda eşya taşımak yasaktır . Dış avlu eiruv kurmuşsa ve iç avlu kurmamışsa , her ikisinde de eşya taşımak yasaktır , çünkü iç avlunun sakinleri dış avludan geçerler ve bir dereceye kadar eiruva katılmayan avlu sakinleri olarak kabul edilirler . Bu avlu kendisi için bir eiruv kurmuşsa ve o avlu da kendisi için bir eiruv kurmuşsa , ancak birbirleriyle ortak bir eiruv kurmamışlarsa , bu avlu kendi başına caizdir ve şu avlu kendi başına caizdir, ancak birinden diğerine eşya taşıyamazlar. Haham Akiva, böyle bir durumda bile dış avluda eşya taşımayı yasaklar , çünkü iç avlunun sakinlerinin sahip olduğu dış avluya giriş hakkı bunu yasaklar. Ve hahamlar bu görüşe katılmayarak şöyle derler: İç avlunun sakinlerinin sahip olduğu giriş hakkı, onu yasak kılmaz. İç avlunun sakinleri, dış avluyu sadece içinden geçmek için kullandıkları ve kendi avlularında eşya taşımalarına izin verildiği için, dış avluda eşya taşımayı yasak kılmazlar.

Dış avluda oturanlardan biri unutup eiruva katkıda bulunmamışsa , iç avluda eşya taşımak caizdir ve dış avluda eşya taşımak yasaktır. İç avluda oturanlardan biri unutup eiruva katkıda bulunmamışsa , ikisi de yasaktır, çünkü iç avlu üyelerinin dış avludan yararlandığı geçiş hakkı, dış avluyu da yasaklar. Her iki avluda oturanlar eiruvlarını aynı yere koymuşlarsa ve bir kişi, ister iç avludan ister dış avludan olsun , unutup eiruva katkıda bulunmamışsa , her ikisinin de içlerinde eşya taşıması yasaktır, çünkü iki avlu bir olarak kabul edilir. Ve eğer avlular bireylere aitse, yani her avluda yalnızca bir kişi yaşıyorsa, bir eiruv kurmaları gerekmez , çünkü bu gereklilik yalnızca birden fazla sakinin işgal ettiği bir avlu için geçerlidir.