Kamusal alanda bir kuyunun etrafına, Şabat günü kuyudan su çekilmesine izin vermek için dik tahtalar [ geçit ] düzenlenebilir . Bir kuyu genellikle en az dört el genişliğinde ve on el derinliğindedir. Bu nedenle, özel bir alan olarak kabul edilir ve Şabat günü buradan su çekmek yasaktır, çünkü bu, özel bir alandan kamusal bir alana su taşıma yasağının ihlali anlamına gelir. Bu nedenle, bilgeler kuyunun etrafındaki alanda sanal bir bölme inşa edilebileceğini, böylece kapalı alanın özel bir alan olarak kabul edilebileceğini ve böylece kuyunun kullanılmasına ve bölünmüş alan içinde suyun taşınmasına izin verileceğini öngördüler. Bu özel örnekte, bilgeler özel bir hoşgörü gösterdiler ve tüm alanı kapatmak için uygun bir bölme gerektirmediler. Bu amaçla, sekiz tek direk gibi görünen dört çift direk [ deyomadin ] , yani her biri dik açıyla birleştirilmiş iki direkten oluşan dört köşe parçası olması yeterlidir; bu, Haham Yehudanın ifadesidir . Haham Meir diyor ki: On ikiye benzeyen sekiz direk olmalı . Nasıl yani? Her köşede bir tane olmak üzere dört çift direk , her çift direk arasında bir tane olmak üzere dört düz direk olmalı . Çift direklerin yüksekliği en az on el genişliği, genişlikleri altı el genişliği olmalı ve kalınlıkları bile asgari miktarda olabilir . Ve aralarında, yani direklerin arasında, her biri üç öküzden oluşan iki takım [ revakot ] büyüklüğünde bir boşluk olabilir; bu Haham Meirin ifadesidir . Haham Yehuda buna katılmaz ve der ki: Biraz daha büyük bir boşluk olabilir, her biri dört öküzden oluşan iki takım büyüklüğünde ve bu boşluk inekler birbirine bağlanmış ve çözülmemiş olarak ve bir takımın girerken diğerinin çıkması için gereken asgari alanla ölçülür .
İneğin başı ve vücudunun çoğunluğu bölmeli alanın içinde su içerken ayakta durabileceği kadar geniş olması şartıyla direkleri kuyuya yaklaştırmak caizdir . Tahtaları kuyudan uzaklaştırmak ve çevrili alanı istediği kadar genişletmek , yani çift direkler arasındaki dik tahtaların sayısını artırmak şartıyla caizdir .
Haham Yehuda şöyle diyor: Bölünen alan , beş bin arşın karelik bir alan olan iki beit seaya kadar genişletilebilir . Hahamlar ona şöyle dediler: Onlar sadece bir bahçe veya odun, hurda ve benzeri şeyleri depolamak için kullanılan bir çit [ karpef ] ile ilgili olarak iki beit seadan bahsettiler . Fakat eğer bir ağıl [ dir ] veya bir ahır [ sahar ] veya bir arka bahçe veya evin önünde bir avlu olsaydı, beş beit kor veya hatta on beit kor alanı olsa bile , izin verilir. Ve tahtaları aralamak ve çevrili alanı herhangi bir miktarda genişletmekdik tahtaları artırmak şartıyla izin verilir .
Haham Yehuda şöyle diyor: Kamusal alanın yolu bir kuyuyu çevreleyen dik tahtaların alanından geçiyorsa ve onu engelliyorsa, halk kapalı alanı atlatsın diye yolu yanlara doğru çevirmek gerekir ; aksi takdirde, bölme geçersizdir ve kapalı alan özel alan olarak kabul edilemez. Ve Hahamlar şöyle diyor: Kamusal alanın yolunu çevirmeye gerek yoktur, çünkü birçok kişi içinden geçse bile bölme geçerlidir.Toplanmış su içeren kamusal bir sarnıç , kaynak suyu içeren kamusal bir kuyu ve hatta, yukarıda tasvir edildiği gibi, kapalı alanda su taşımaya izin vermek için etraflarına dik tahtalar yerleştirilebilir . Ancak özel bir sarnıç durumundaiki eksiklik vardır: Bir bireye aittir ve kaynak suyu içermez. Sonuç olarak, köşelere yerleştirilen tahtalar vasıtasıyla Şabatta ondan su çekilmesine izin vermek imkansızdır; bunun yerine, on el genişliğinde uygun bir bölme inşa edilmelidir ; bu, Haham Akivanın ifadesidir . Haham Yehuda ben Bava şöyle der: Dik tahtalar yalnızca kamuya açık bir kuyu için düzenlenebilir . Ancak diğerleri, yani kamuya açık bir sarnıç veya özel bir kuyu için,yani iplerden oluşan, on el genişliğinde yükseklikte bir bölme kurulmalıdır . Böyle bir düzenleme, lavud ilkesine dayalı uygun bir bölme oluşturur, yani aralarında üç el genişliğinden daha küçük boşluklar olan katı yüzeyler birleştirilmiş kabul edilir.
Ve ayrıca, Haham Yehuda ben Bava şöyle dedi: Bir bahçe veya bir karpef , depolama amaçlı kullanılan, yetmiş arşın ve kalanı, biraz daha fazlası , aşağıda açıklanacağı gibi, yetmiş arşın ve kalanı ile on el yüksekliğinde bir duvarla çevrili, kapalı bir avlu ile ilgili olarak, uygun bir özel alan oluşturduğu için, kişi içine taşınabilir . Bunun için bir bekçi kulübesi veya bir mesken içermesi veya sahibinin yaşadığı kasabaya yakın olması, böylece onu kullanması ve bir mesken gibi muamele görmesi şartı vardır. Haham Yehuda şöyle diyor: Bu gerekli değildir, çünkü sadece bir su sarnıcı, uzun bir su hendeği veya bir mağara, yani su içeren kapalı bir çukur içerse bile , kişi içine taşınabilir, çünkü su ona bir mesken statüsü verir. Haham Akiva şöyle diyor: Bunlardan hiçbiri olmasa bile, yetmiş arşından fazla olmamak ve kalanı yetmiş arşın ve kalanı da yetmiş arşın olmak koşuluyla, içinde taşınabilir. Haham Eliezer şöyle diyor: Uzunluğu genişliğinden bir arşın bile fazlaysa, toplam alanı iki beit sealık bir alanı geçmese bile , içinde taşınabilir , çünkü ikamet amacıyla çevrilmemiş bir alanda, yalnızca alan mükemmel bir kare ise taşımaya izin verilir. Haham Yosei şöyle diyor: Uzunluğu genişliğinin iki katı olsa bile, içinde taşınabilir ve kare bir şekil konusunda özel bir şeye gerek yoktur.
Haham Elai şöyle dedi: Haham Eliezerden ,bahçe bir beit kor alanı olsa bile , yani bir beit sea alanından otuz kat daha büyükbir kişinin bir bahçe veya karpefte eşya taşımasına izin verildiğini duydum . Bu arada şunları da ekliyor: Ve ondan başka bir halakha daha duydum : Bir avlunun sakinlerinden biri , bir eiruv kurduklarında diğer sakinlerle birlikteve Şabatta avludaki kısmının mülkiyetini diğer sakinlere devrederse, o zaman eiruv kurmayı unutan kişininevindenavluyaeşya getirmesi veya çıkarması yasaktır ; ancak , diğer sakinlerin, evlerinden avlu yoluyla o kişinin evine eşya getirmeleri veya tam tersi izin verilir . Bir sakinin eiruva katılmamasının , eiruvun tüm avlu içingeçerliliğini geçersiz kıldığınısöylemiyoruzbaşka bir halakha da duydum , bir kişi Pesahta acı otlar yeme yükümlülüğünü arkablin , belirli bir acı otla yerine getirebilir. Her üç hükümle ilgili olarak, Haham Eliezerin tümmüritleri arasında dolaştım , bu konuları ondan da duymuş bir meslektaşımı aradım, ancak bulamadım.