Haham Eliezer şöyle diyor: Bir Festivalde, tortunun şaraptan süzüldüğü süzgeci bir tabana asabilir ve gerebilirsiniz. Ve bir kişi , bir gün önce asılmış olan bir süzgeçten şarap koyabilir ; ancak, süzgeci Şabatta asamazsınız. Ve Hahamlar şöyle diyor: Bir Festivalde süzgeç asamazsınız ve bir kişi, Şabatta asılı bir süzgeçtenşarap süzmek için koyamazsınız; ancak, bir Festivalde asılı bir süzgeçtenşarap koyabilirsiniz .
Şabat günü süzgeçteki tortunun üzerine su dökülebilir, böylece berrak ve temiz olur . Benzer şekilde, şarap bezlerden ve palmiye yapraklarından yapılmış bir Mısır sepetinden süzülebilir . Bu sıvılar filtrelemeden bile içilebilir olduğundan, bunu yapmak seçme yasağını ihlal etmez. Benzer şekilde, yumurta sarısını yumurta beyazından ayırmak için bir hardal süzgecine yerleştirilebilir ve Şabat günü şarap bazlı bir içecek olan anumlin hazırlanabilir . Haham Yehuda şöyle der: Şabat günü anumlin yalnızca küçük bir kapta yapılabilir ; bir Festival günü daha büyük bir kapta; ve bir Festivalin ara günlerinde, bir fıçıda bile hazırlanabilir . Haham Tzadok şöyle der: Nesnel bir ilke yoktur; aksine, her şey misafir sayısına göredir ; eğer çok sayıda ise, daha fazla miktarda anumlin hazırlanabilir .
Kişi, tıbbi bir içecek hazırlamak için asafoetidayı ılık suda bekletemez ; ancak, standart bir baharat gibi sirkeye koyabilir . Ve kişi , baklaları samanlarından ayırmak için suya batıramaz veya samanlarını çıkarmak için elle ovalayamaz . Ancak, kişi onları bir elek veya sepete koyabilir ve eğer saman ayrılırsa, öyle olsun. Kişi, bir elekte samanı eleyemez ve benzer şekilde, samanın rüzgarda uçup gitmesi için yüksek bir yere koyamaz ; ancak, kişi, samanı bir elek içinde alıp bir hayvanın yalağının içine koyabilir ve bu süreçte samanın ayrılıp ayrılmayacağı konusunda endişelenmesine gerek yoktur.
Besiye alınan bir hayvanın önündeki saman süpürülebilir ve tarlada kendi başına otlayan bir hayvan için saman kenarlara taşınabilir (Rabbeinu Ḥananel); bu Rabbi Dosanın ifadesidir . Ve Rabbiler bunu yapmayı yasaklar. Kişi bu hayvanın önündeki samanı alabilir ve Şabatta diğer hayvanın önüne koyabilir.
Yatak üstündeki samanla ilgili olarak , eğer bir kimse üzerine yatmak isterse, samanı düzeltmek için eliyle hareket ettiremez , çünkü saman yakacak olarak ayrılmıştır; bunun yerine, onu vücuduyla hareket ettirebilir. Samanı vücuduyla hareket ettirmek olağan bir yol olmadığından, buna izin verilmiştir. Ve eğer saman hayvan yemi olarak belirlenmişse veya üzerinde bir yastık veya çarşaf varsa, bu, samanın yatağa, üzerinde uyumak için konulduğunu açıkça gösterirse, saman bir kenara konulmuş sayılmaz ve kişi onu eliyle bile hareket ettirebilir . Bir ev sahibine ait olan bir pres, Şabatta gevşetilebilir . Bu pres, yıkandıktan sonra giysileri kurutmak ve preslemek için kullanılır. Giysileri çıkarmak için gevşetilir. Ancak, Şabatta bununla giysi preslenemez . Ve özellikle presleme için yapılmış ve çalışması için profesyonel uzmanlık gerektiren bir çamaşırcıya ait olan bir pres durumunda , ona dokunulmamalıdır. Haham Yehuda şöyle diyor: Eğer çamaşırcının presi Şabat arifesinde biraz gevşemişse , Şabat günü tamamen gevşetip giysiyi çıkarabilir.