[Bir meyve ağacını] çit olarak veya odun kirişleri sağlamak için diken kişi, [orlah] yasasından muaftır. Haham Yose şöyle diyor: “Ağacın iç [yüzey kısmı] yiyecek içindir ve dış [yüzey kısmı] çit içindir” dese bile, iç [yüzey kısmı] [orlaha] tabidir ve dış [yüzey kısmı] muaftır.
Atalarımız ülkeye geldiklerinde ve [bir ağacın] dikilmiş olduğunu buldularsa [orlah yasalarından] muaf tutulmuştu. Eğer [bir ağaç] diktilerse, henüz [ülkeyi] fethetmeseler bile, [orlaha] tabi tutulmuştu. Eğer biri [bir ağacı] çoğunluk için diktiyse, tabi tutulmuştur. Fakat Haham Judah bunu muaf tutmuştur. Eğer biri [bir ağacı] kamuya açık alana diktiyse veya bir Yahudi olmayan biri diktiyse veya bir haydut diktiyse veya bir tekneye diktiyse veya kendiliğinden büyüyen [bir ağaç], orlaha tabi tutulmuştur.
Bir ağaç kökünden sökülüp sert toprağı da beraberinde götürse veya bir akarsu onu ve sert toprağı da beraberinde götürse, eğer yaşayabilseydi muaftır. Fakat yaşayamazsa tabidir. Eğer sert toprak yanından ayrılmışsa veya bir saban onu sallamışsa veya birisi onu sallamışsa ve birisi onu toprakla yeniden yerleştirmişse, eğer yaşayabilseydi muaftır. Fakat yaşayamazsa tabidir.
Bir ağaç kökünden sökülüp bir kökü [toprakta] bırakılmışsa, bu muaftır. Kökün [kalınlığı] ne kadar olmalıdır? Rabban Shimon ben Gamaliel, Rabb Eliezer ben Judah adına Bartotalı bir adam şöyle dedi: germek için kullanılan bir pim kadar [kalın] olmalıdır.
Kökünden sökülmüş ve eğilmiş [ve köklenmiş] bir filizi olan ve ondan [ağaç] besinini alan bir ağaç, eski [ağaç] filiz gibi [düşünülür]. Eğer biri yıldan yıla ondan eğilirse [ve köklenirse] ve o koparsa, koptuğu zamandan itibaren sayılır. Asmaların aşılanmış filizi ve başka bir aşılanmış filiz üzerinde [büyüyen] aşılanmış bir filiz, onları toprağa köklendirmiş olsa bile, bunlara izin verilir. Haham Meir şöyle dedi: Güçlü [aşılanmış] olduğu bir durumda izin verilir, ancak kötü [aşılanmış] olduğu bir durumda yasaktır. Eğilmiş [köklenmiş], kopmuş ve meyve dolu bir filiz, [o zaman] iki yüzde bir artarsa, yasaktır.
Bir orlah filizi veya tohumların ekildiği bir bağ (kilayim) [diğer] filizlerle karışırsa, işte [meyveyi] toplayamaz. Fakat [meyveyi] toplamışsa, kasıtlı olarak hareket etmemişse, iki yüz birde nötrleşir. Haham Yose diyor ki: kasıtlı olarak hareket etmiş olsa bile, iki yüz birde nötrleşir.
Yapraklar, filizler, asma özsuyu ve asma tomurcukları orlah ve dördüncü yılın yasaları ve bir nazirite için izin verilir, ancak bir Aşeradan [ağaçtan] geliyorlarsa yasaktır. Haham Yose şöyle diyor: asma tomurcukları yasaktır çünkü meyvedir. Haham Eliezer şöyle dedi: eğer biri [sütü] orlaha [uygun] bir ağacın reçineli maddeleriyle pıhtılaştırırsa, yasaktır. Haham Joshua şöyle dedi: eğer biri [sütü] yaprakların reçineli maddesiyle veya köklerin reçineli maddesiyle pıhtılaştırırsa, izin verilir, ancak olgunlaşmamış meyvelerin reçineli maddesiyle pıhtılaştırırsa, yasaktır, çünkü bunlar meyvedir.
Kusurlu üzümler, üzüm çekirdekleri, üzüm kabukları ve bunlardan yapılan temed içeceği, bir narın kabuğu ve filizi, fındık kabukları ve meyve çekirdekleri, hepsi orlah, asherah ve bir nazirit yasalarına tabidir, ancak dördüncü yıl bağları için izin verilir. Düşmüş olgunlaşmamış meyveler hepsine tabidir.
Haham Yose diyor ki: kişi orlahın bir filizini ekebilir; ancak kişi orlahın bir meyvesini ekemez, çünkü o meyvedir. Ve kişi orlahın erken tarihli meyvelerini aşılayamaz.