Bir kimse, buğday [ununda] yuvarlanıncaya kadar veya arpa [ununda] katı bir kütle haline gelinceye kadar hamurdan atıştırabilir. [Bir kimse] buğday [ununda] yuvarladıktan veya arpa [ununda] katı bir kütle haline getirdikten sonra, onu yiyen kişi [cennetin elinden] ölüme maruz kalır. Suya koyar koymaz, orada beşte dörtte [bir kav] un kalmamış olması koşuluyla, hallahı dışarı çıkarmalıdır.
Açılmadan önce medumma olan hamur, [hallahtan] muaftır. Açıldıktan sonra ise [hallaha] tabidir. Açılmadan önce kendisine şüpheli bir pislik geldiyse, pislikle tamamlanabilir. Açıldıktan sonra ise temizlikle tamamlanmalıdır.
[Eğer] hamurunu yuvarlamadan önce [Tapınağa] adadıysa ve sonra onu fidye olarak ödediyse, [hallaya] tabidir. [Eğer] yuvarladıktan sonra adadıysa ve onu fidye olarak ödediyse, [hallaya] tabidir. [Ama] yuvarlamadan önce adadıysa ve Tapınak haznedarı onu yuvarladıysa ve daha sonra onu fidye olarak ödediyse, yükümlülüğü zamanında muaf olduğu için muaftır.
Benzer şekilde, ürünlerini ondalık vergiye tabi oldukları aşamadan önce adayan ve sonra onları kurtaran biri, [ondalık vergiye tabi olma] yükümlülüğü altındadır. Eğer [onları] ondalık vergiye tabi oldukları bir zamanda adadıysa ve sonra onları kurtardıysa, [ondalık vergiye tabi olma] yükümlülüğü altındadır. Eğer onları olgunlaşmadan adadıysa ve [Tapınak] hazinedarının elindeyken olgunlaştılarsa ve o da onları kurtardıysa, onlar muaftır, çünkü sorumlu olmaları gereken zamanda muaftılar.
Eğer bir Yahudi olmayan bir İsrailliye hamur yapması için [un] verdiyse, bu hallahtan muaftır. Eğer Yahudi olmayan bir kişi bunu ona hediye olarak verdiyse, açmadan önce, sorumlu olur. Açtıktan sonra ise muaftır. Eğer birisi bir Yahudi olmayanla birlikte hamur yaparsa, o zaman İsraillinin [payında] hallaha tabi asgari ölçü yoksa, bu hallahtan muaftır.
Din değiştiren ve hamuru olan bir mümin: eğer kendisi din değiştirmeden önce yapılmışsa, [hallahtan] muaftır. Din değiştirdikten sonra, sorumludur. Ve eğer şüphe varsa, sorumludur, ancak [böyle bir hallahı bilmeden yemiş olan rahip olmayan biri] ek beşte bir için sorumlu değildir. Haham Akiva dedi ki: her şey fırında hafif kabuğun oluşumuna [zamanına] bağlıdır.
Buğdaydan [un] ve pirinçten [un] hamur yapan kişi, eğer tahıl tadındaysa, hallaha tabidir ve kişi onunla Pesahta yükümlülüğünü yerine getirebilir. Fakat tahıl tadında değilse, hallaha tabi değildir ve kişi onunla Pesahta yükümlülüğünü yerine getiremez.
Hallah alınmamış hamurdan maya alıp hallah alınmış hamura koyan kimse: Başka bir yerden temini varsa, tam miktarına göre [hallah] çıkarabilir. Eğer yoksa, tüm [hamur] için bir [kısım] hallah çıkarır.
Benzer şekilde, [normal] toplanan zeytinler, [fakirlerin] silmek için [artık] zeytinlerle veya [normal] toplanan üzümler, [fakirlerin] toplamak için [artık] üzümlerle karışmışsa: Başka bir yerden bir tedariki varsa, tam miktara göre [terumah ve ondalık] çıkarabilir. Ama yoksa, tüm üzümler için bir terumah ve terumat maaser çıkarır. Geri kalanına gelince, tam miktara göre ondalık ve ikinci ondalık [çıkarır].
Buğday [un] hamurundan maya alıp pirinç [un] hamuruna koyan kimse, eğer tahıl tadına sahipse hallaha tabidir, [ama] değilse muaftır. Eğer öyleyse, neden “Herhangi bir miktardaki ondalıksız ürün, yiyeceği haram kılar” dediler? Bu, kendi türüyle bir türün [karışımı] ile ilgilidir, ancak [bir türün karışımı] ile ilgili olarak kendi türüyle değil, yalnızca tat verdiğinde.