Beş tür [tahıl] hallah [yasasına] tabidir: buğday, arpa, kavuzlu buğday, yulaf ve çavdar. Bunlar hallaha tabidir ve [bu tahılların farklı türlerinden yapılan hamur] birbirleriyle birlikte [tek bir miktar olarak] sayılır. Ve onların “yeni” [hasadı] Pesahtan önce yasaklanmıştır ve [bunlar] Ömerden önce biçilme [yasasına] tabidir. Ömerden önce kök salmışlarsa, Omer onlara izin verir. Değillerse, bir sonraki Omer gelene kadar yasaklanmışlardır.
Eğer biri Pesahta [bu beşinden] zeytin büyüklüğünde bir parça matzah yemişse, yükümlülüğünü yerine getirmiştir. [Pesahta] zeytin büyüklüğünde bir parça hametz [bu tanelerden yapılmış] yemişse, karet ödemekle yükümlüdür. Eğer bu [tahıllardan] biri mayalanmış olarak, başka bir türle karışmışsa, kişi onu Pesahta çıkarmalıdır. Eğer biri ekmek ve tevuahtan (ürün) [tüketmekten] [uzak durmaya] yemin etmişse, bu [beş türü] tüketmesi yasaktır; Haham Meirin sözleri. Bilgeler şöyle derler: eğer biri dagandan [uzak durmaya] yemin etmişse, sadece bu [türleri] [tüketmesi] yasaktır. Bunlar hallah ve onda bir vergiye tabidir.
Aşağıdakiler hallaha tabidir, ancak ondalıktan muaftır: başaklardan, unutulmuş demetten, bezelyeden veya sahipsiz ürünlerden ve terumahın kaldırıldığı ilk ondalık, ikinci ondalık ve kurtarılmış olan kutsanmış [ürün] ve Ömerden kalanlar ve üçte biri [olgunlaşmamış] tahıl. Haham Eliezer şöyle der: üçte biri [olgunlaşmamış] tahıl da hallahtan muaftır.
Aşağıdakiler onda bir vermekle yükümlüdür, ancak hallahtan muaftır: Pirinç, darı, haşhaş tohumu, susam, baklagiller ve [beş çeşit] tahılın beşte dörtten azı, pandispanya, ballı kek, mantı, tavada [pişirilen] kek ve medumma hallahtan muaftır.
Başlangıçta sünger kek için tasarlanmış ve sonunda sünger kek olarak pişirilmiş hamur, hallahtan muaftır. Başlangıçta [sıradan] hamur [olsaydı], ama sonunda sünger kek olarak [pişirilmiş] olsaydı, [ya da başlangıçta sünger kek için tasarlanmışsa], ama sonunda [sıradan] hamur olarak pişirilmiş olsaydı, hallaha tabidir. Benzer şekilde, ekmek kırıntıları (kenuvkaot) [hallaha] tabidir.
Meisah: Bet Shammai [hallahtan] muaf tutar, Ve Bet Hillel [hallah için] sorumlu kılar. Halita: Bet Shammai sorumlu tutar, Ve Bet Hillel muaf tutar. Şükran kurbanının somunları ve bir naziritin gofretleri: eğer biri bunları kendisi için yaptıysa, [hallahtan] muaftır. [Eğer biri bunları] pazarda satmak için yaptıysa, [hallaha] tabidir.
Hamuru parçalara ayırmak için hamur yapan bir fırıncı, hallaha tabidir. Hamur yapması için fırıncıya [un] veren kadınlar, bunlardan herhangi birinde [asgari] ölçü yoksa, hallahtan muaftır.
Köpekler için hamur: Eğer çobanlar onu yerse: hallaha tabidir ve kişi onu bir eruv veya bir shittuf yapmak için kullanabilir; ve kişi onun üzerinde dualar etmeli ve bir kat hamazon için bir davette bulunmalıdır; ve bir festivalde yapılabilir; ve kişi onunla Pesahta yükümlülüğünü yerine getirir. Fakat çobanlar onu yemezse: hallaha tabi değildir; ve kişi onu bir eruv veya bir shittuf yapmak için kullanamaz; ve kişi onun üzerinde dualar etmeli ve bir kat hamazon için bir davette bulunmaz; ve bir festivalde yapılamaz; ve kişi onunla Pesahta yükümlülüğünü yerine getirmez. Her iki durumda da yemeği etkileyen ritüel kirliliğe karşı hassastır.
Hallah ve terumah konusunda: Kişi bunları bilerek yediği için ölümle veya bilmeyerek beşte bir fazlasını ödemekle cezalandırılır; Rahip olmayanlara yasaktır; Rahiplerin malıdır; Yüz bir parça halinde bozulurlar; Ellerin yıkanması gerekir; Güneşin batması beklenir; Temiz olandan pis olana ayrılamazlar; Fakat yakın olandan ve bitmiş olandan. Eğer bir kimse: “Bütün harmanım terumahtır veya bütün hamurum hallahtır” dese, bir şey söylememiş olur; ancak bir kısmını artırmışsa.