Bir kimse dostuna: “Bu [ikinci ondalık] ürünü bölüşmek üzere Yeruşalime götür” dememelidir. Bunun yerine, ona: “Bunu götür ki Yeruşalimde yiyip içelim” demelidir. Fakat insanlar bunu birbirlerine karşılıksız bir armağan olarak verebilirler.
Maaser sheni parasıyla terumah satın alınamaz, çünkü bu onu yiyebilecek kişilerin sayısını azaltır. Ancak Haham Shimon buna izin verir. Haham Shimon onlara şöyle dedi: Eğer yasa, esenlik sunuları konusunda hoşgörülüyse, bunlar uygunsuz veya kalıntı veya kirli hale gelse bile, neden terumah konusunda da hoşgörülü olmasın? Fakat ona şöyle dediler: Esenlik sunuları konusunda yasa hoşgörülüydü, çünkü bunlar rahip olmayanlara izin veriliyordu, peki bu yüzden rahip olmayanlara yasak olan terumah konusunda da hoşgörülü olmalı mıyız?
Kudüste [ikinci ondalık] parası olan ve onu [harcamaya] ihtiyacı olan ve arkadaşının [kutsal olmayan] ürünü olan biri, arkadaşına şöyle diyebilir: “Bu para senin ürününle değiştirilsin.” Birinin ürününü saf bir şekilde yemesi gerektiği ve diğerinin parasıyla ihtiyacı olanı yapması gerektiği ortaya çıkıyor. Ancak [para] demainin [ikinci ondalık] parasından olmadığı sürece bir am haaretze böyle söyleyemez.
Eğer [birinin] Yeruşalimde [hullin] ürünü ve illerde [ikinci ondalık parası] varsa, o kişi şöyle diyebilir: “Bu para bu ürünle değiştirilsin.” Eğer [birinin] Yeruşalimde [ikinci ondalık] parası ve illerde [hullin] ürünü varsa, o kişi şöyle diyebilir: “Bu para şu ürünle değiştirilsin.” yeter ki o ürünü Yeruşalimde taşısın ve orada yesin.
[İkinci ondalık] parası Yeruşalime getirilebilir ve tekrar dışarı çıkarılabilir, ancak [ikinci ondalık] ürün sadece içeri getirilebilir, ancak tekrar dışarı çıkarılamaz. Rabban Şimon ben Gamaliel şöyle diyor: ürün de içeri getirilebilir ve tekrar dışarı çıkarılabilir.
İşlenmesi tamamlanmış ve Kudüsten geçmiş bir ürünün ikinci ondalığı geri getirilmeli ve Kudüste yenmelidir. İşlenmesi tamamlanmamışsa, üzüm sepetleri şarap presine [giden] veya incir sepetleri kurutma yerine [giden]: Bet Shammai diyor ki : ikinci ondalığı geri getirilmeli ve Kudüste yenmelidir. Fakat Bet Hillel diyor ki: kurtarılabilir ve her yerde yenebilir. Haham Shimon ben Judah, Haham Yose adına diyor ki : Bet Shammai ve Bet Hillel, işlenmesi tamamlanmamış bir ürünün ikinci ondalığının kurtarılabilir ve her yerde yenebilir olması konusunda fikir ayrılığına düşmediler. Ne konuda fikir ayrılığına düştüler? İşlenmesi tamamlanmış bir ürün hakkında. Bet Shammai diyor ki, ikinci ondalığı geri getirilmeli ve Kudüste yenmelidir. Ve Bet Hillel diyor ki, kurtarılabilir ve her yerde yenebilir. Demainin [ikinci ondalığı] her zaman getirilebilir ve tekrar dışarı çıkarılabilir ve kurtarılabilir.
[Kudüs] içinde duran ve dışarıya doğru eğilen bir ağaç veya [Kudüs] dışında duran ve içeriye doğru eğilen bir ağaç, duvarın karşısında ve içeriye doğru olan şey içeride sayılır ve duvarın karşısında ve dışarıya doğru olan şey dışarıda sayılır. Girişleri içeride ve iç mekanları dışarıda olan veya girişleri dışarıda ve iç mekanları içeride olan zeytin sıkacakları: Bet Shammai der ki: bütün içeride sayılır. Fakat Bet Hillel der ki: duvarın karşısında ve içeriye doğru olan şey içeride sayılır ve duvarın karşısında ve dışarıya doğru olan şey dışarıda sayılır.
Kutsal zemin üzerine inşa edilmiş ancak ortak zemine açık olan odalar: içleri ortak, çatıları kutsal kabul edildi. Ortak zemin üzerine inşa edilmiş ancak kutsal zemine açık olanlar: içleri kutsal, çatıları ortak kabul edildi. Hem kutsal hem de ortak zemin üzerine inşa edilmiş ve hem kutsal hem de ortak zemine açık olanlar: kutsal zemin üzerinde ve içeride olan iç ve çatılar kutsal kabul edildi, ancak ortak zemin üzerinde ve dışarıda olan [iç ve çatılar] ortak kabul edildi.
Kudüse getirilen ve kirli hale gelen ikinci ondalık, ister birincil bir kirlilikle ister ikincil bir kirlilikle kirli hale gelmiş olsun, ister Kudüsün içinde ister dışında kirli hale gelmiş olsun: Bet Shammai diyor ki: hepsi kurtarılmalı ve içeride yenmelidir, ancak dışarıda birincil bir kirlilikle kirli hale gelen hariç. Fakat Bet Hillel diyor ki: hepsi kurtarılmalı ve dışarıda yenmelidir, ancak içeride ikincil bir kirlilikle kirli hale gelen hariç.
Maaser sheni parasıyla satın alınan şey kirli hale gelirse, kurtarılmalıdır. R. Judah şöyle diyor: gömülmelidir. Haham Judaha dediler ki: Maaser sheninin kendisi kirli hale geldiğinde kurtarılabiliyorsa, maaser sheni parasıyla satın alınan şey de kirli hale geldiğinde kurtarılmamalı mıdır? Onlara dedi ki: Hayır! Eğer bunu maaser sheninin kendisi için söylüyorsanız, bunun nedeni [kutsal] yerden uzaktayken temizken de kurtarılabilmesidir. Fakat maaser sheni parasıyla satın alınan şey için nasıl böyle söyleyebilirsiniz, çünkü [kutsal] yerden uzaktayken temizken kurtarılamaz.
Maaser sheni parasıyla satın alınmış bir geyik ölürse, derisi ile birlikte gömülmelidir. Haham Shimon der ki: kurtarılabilir. Canlı olarak satın alınmış ve kesilmiş ve sonra kirli hale gelmişse, kurtarılabilir. Haham Yose der ki: gömülmelidir. Kesilmiş olarak satın alınmış ve kirli hale gelmişse, işte ürün gibidir.
Maaser sheni [şarap] için kavanoz ödünç veren kişi, mantarla kapatılmış olsalar bile, maaser sheni [kutsallığını] elde etmezler. İçlerine şarap [satılık olduğu] belirtilmeden dökülmüşse, mantarla kapatılmadan önce maaser sheni [kutsallığını] elde etmezler, ancak mantarla kapatıldıktan sonra maaser sheni [kutsallığını] elde ederler. Mantarla kapatılmadan önce yüz birde nötralize olurlar, ancak mantarla kapatıldıktan sonra herhangi bir miktarı kutsarlar. Mantarla kapatılmadan önce hepsi için bir kavanozdan terumah alınabilir, ancak mantarla kapatıldıktan sonra her kavanozdan ayrı ayrı terumah alınmalıdır.
Bet Shammai diyor ki: küpler açılmalı ve şarap presine boşaltılmalıdır. Bet Hillel diyor ki: açılmalı ancak boşaltılmaları gerekmez. Bu ne zaman geçerlidir? Genellikle kapalı olarak satıldıkları bir yerde, ancak genellikle açık olarak satıldıkları bir yerde, küp kabuk haline gelmez. Ancak, eğer kendisi konusunda katı olmak ve [sadece] ölçüyle satmak isterse, küp kabuk haline gelir. Haham Shimon diyor ki: ayrıca birisi arkadaşına, “Bu küp [şarap] sana küpünden satıyorum” dediğinde, küp kabuk haline gelir.