"Enter"a basıp içeriğe geçin
Filter by Kategoriler
Kuran-ı Kerim
Hadisler
Alevilik
İncil
Tevrat
Avesta
İslam Tarihi - İbnül Esir
Mesnevi Şerif - Mevlana
Peygamberler Tarihi
Tabakat - İbn Sad
Mitoloji
Diğer Kitaplar

Maser Şeni 2

İkinci ondalık, yemek, içmek ve meshetmek için ayrılmıştır; genellikle yenen şeyi yemek, genellikle içilen şeyi içmek ve genellikle meshetmek için kullanılan şeyi meshetmek için ayrılmıştır. Kişi şarap veya sirke ile meshedemez, ancak yağ ile meshedebilir. Kişi ikinci ondalık yağını baharatlayamaz veya ikinci ondalık parasıyla baharatlı yağ satın alamaz. Ancak şarap baharatlayabilir. Eğer bal veya baharat şaraba düşüp değerini artırdıysa, artırılmış değer orana göre [bölünür]. Eğer balık ikinci ondalık pırasa ile pişirilmişse ve değeri artırılmışsa, artırılmış değer orana göre [bölünür]. Eğer ikinci ondalık hamuru pişirilmişse ve değeri artırılmışsa, tüm artırılmış değer ikinci [ondalık]tır. Bu genel kuraldır: İyileştirme tanınabilir olduğunda, artırılmış değer orana göre [bölünür], ancak artırılmış değer tanınabilir olmadığında, artırılmış değer ikinciye [ondalık] aittir.

Haham Şimon diyor ki: Kişi Kudüste ikinci ondalık yağını kendisine süremez. Ancak bilgeler buna izin verir. Haham Şimona dediler ki: Terumah konusunda ağır bir meselede müsamahakar bir hüküm benimsenmişse, hafif bir mesele olan ikinci ondalık konusunda da müsamahakar bir hüküm benimsememeli miyiz? Onlara dedi ki: Hayır; Terumah konusunda ağır bir mesele olmasına rağmen müsamahakar bir hüküm benimsenmiştir, çünkü terumahta fiğ ve çemen otu konusunda da müsamahakar bir hüküm benimsedik, ancak ikinci ondalık konusunda fiğ ve çemen otu konusunda ikinci ondalık konusunda müsamahakar bir hüküm benimsememişken, hafif bir mesele olmasına rağmen nasıl müsamahakar bir hüküm benimseyebiliriz?

İkinci ondalık çemen otu hala yumuşakken yenebilir. Terumah çemen otu: Bet Shammai der ki: bununla ne yapılırsa yapılsın, başı temizlemek için kullanılması dışında, saf bir durumda yapılmalıdır. Fakat Bet Hillel der ki: bununla ne yapılırsa yapılsın, suda ıslatılması dışında, saf olmayan bir durumda yapılabilir.

İkinci ondalık fiğler henüz yumuşakken yenebilir. Ve Kudüse getirilebilir ve tekrar çıkarılabilir. Eğer kirli hale geldilerse: Haham Tarfon der ki: hamur parçaları arasında bölünmelidirler. Fakat bilgeler der ki: kurtarılabilirler. Terumah [fiğleri]: Bet Shammai der ki: saflık halinde ıslatılmalı ve ovulmalıdırlar, fakat [bir hayvana] kirli halde yiyecek olarak verilebilirler. Bet Hillel der ki: [sadece] saflık halinde ıslatılmalıdırlar, fakat [bir hayvana] kirli halde ovulabilir ve yiyecek olarak verilebilirler. Shammai der ki: [sadece] kuru olarak yenmelidirler. Haham Akiba der ki: onlarla ne yapılırsa yapılsın, kirli halde yapılabilir.

Hullin paraları ve birlikte dağılmış ikinci ondalık paraları: toplanan her şey [birer birer] toplam tamamlanana kadar ikinci ondalığa aittir ve kalanı hullindir. Eğer bir avuç tarafından alınacak kadar karışmışlarsa, [paylaşılırlar]. Bu genel kuraldır: toplanan [birer birer] ilk önce ikinci ondalığa verilmelidir, ancak [toplanan] [miktar olarak] orantıya göre karıştırılmalıdır [paylaşılır].

Hullin selasıyla karıştırılmış bir maaser sheni selası, sela için bakır paralar getirebilir ve şöyle diyebilir: “Maaser sheni selası nerede olursa olsun, bu paralarla değiştirilsin.” Sonra iki seladan daha iyisini seçmeli ve bakır paraları [tekrar] bununla değiştirmelidir. Çünkü şöyle demişlerdir: [sadece] ihtiyaç halinde gümüşü bakırla değiştirebilir ve öylece bırakmamalı, tekrar gümüşle değiştirmelidir.

Bet Shammai diyor ki: kişi selasını altın dinarlara çeviremez. Fakat Bet Hillel buna izin veriyor. Haham Akiva dedi ki: Rabban Gamaliel ve Haham Joshua için gümüşü altın dinarlara çevirdim.
İkinci ondalık bakır paraları bir sela ile değiştiren kişi: Bet Shammai diyor ki: bakır paraları bir bütün sela ile değiştirebilir. Fakat Bet Hillel diyor ki: bir şekel gümüş ve bir şekel değerinde bakır paralar [sela ile değiştirilebilir]. Haham Meir diyor ki: kişi gümüşü değiştiremez ve gümüşle ürün üretemez. Fakat bilgeler buna izin verir.

Kudüste ikinci ondalık selasını değiştiren kişi: Bet Shammai diyor ki: tüm selayı bakır paralarla değiştirebilir. Bet Hillel diyor ki: bir şekel gümüş ve bir şekel değerinde bakır para [sela ile değiştirilebilir]. Bilgelerin önünde tartışanlar diyor ki: gümüş üç dinar ve bakır para bir denar. Haham Akiva diyor ki: gümüş üç denar ve bakır para dörtte biri [dört denar]. Haham Tarfon diyor ki: gümüşte dört asper. Shammai diyor ki: onu bir dükkanda bırakmalı ve değeri kadarını yemeli.

Bir kimsenin oğullarından bir kısmı temiz, bir kısmı da kirli ise bir sela koyup şöyle diyebilir: “Temiz olan ne içerse, bu sela onun için kefaret olur.” Böylece temiz ve kirli aynı kaptan içebilirler.