Eğer biri sokaktan geçiyorsa ve “İncirlerimden kendinize alın” derse, onları yiyebilir ve ondalıktan muaf tutulabilir. Bu nedenle eğer onları evlerine getirdilerse, kesinlikle ondalık verilmemiş gibi [ondalıkları ve terumahı] ayırmalıdırlar. [Eğer] “Alın ve evlerinize getirin” dediyse, onlardan rastgele bir yemek çıkaramazlar. Bu nedenle eğer onları evlerine getirdilerse, sadece demai olarak ondalık vermeleri gerekir.
Eğer kapıda veya bir dükkanda oturuyorlarsa ve biri [onlara], “Kendinize incir alın” derse, yiyebilirler ve ondalıktan muaf tutulabilirler, ancak kapının sahibi veya dükkanın sahibi [ondalık vermekle] yükümlüdür. Haham Yehuda, yüzünü çevirmediği veya oturduğu [ve sattığı] yeri değiştirmediği sürece onu muaf tutar.
Celileden Yahudiyeye ürün getiren veya Kudüse giden biri, gitmeyi planladığı yere varana kadar onlardan yiyebilir ve aynı şey geri döndüğünde de geçerlidir. Haham Meir şöyle diyor: [Şabatta] dinlenmeyi planladığı yere varana kadar [yiyebilir]. Ancak şehirden şehire seyahat eden seyyar satıcılar, gece kalmayı planladıkları yere varana kadar yiyebilirler. Haham Judah şöyle diyor: [ulaştığı] ilk ev onun evidir.
Terumahı işi bitmeden önce ayırdığı ürün: Haham Eliezer diyor ki: ondan şans eseri bir yemek yapmak yasaktır, Fakat bilgeler, bir sepet incir olmadığı sürece buna izin verirler. Terumahı ayrılan bir sepet incir: Haham Şimon buna izin verir. Fakat bilgeler bunu yasaklarlar.
Arkadaşına, “İşte bu issar, bunun karşılığında bana beş incir ver” diyen kişi, Rabbi Meirin sözlerine göre, onda birini verene kadar [onlardan] yiyemez . Rabbi Judah şöyle der: Eğer onları tek tek yerse, muaftır, ancak onları [yemek için] bir araya toplarsa, [onda birini vermekle] yükümlüdür. Rabbi Judah şöyle dedi: Kudüsteki bir gül bahçesinde, bir issara üç veya dört incir satılıyordu ve bunlardan ne terumah ne de onda biri veriliyordu.
Bir kimse arkadaşına: “İşte kendim için seçtiğim on incire karşılık bir issar” derse, onları seçip yiyebilir [onda bir vermeden]. “Kendim için seçtiğim bir salkım üzüm için” derse, salkım üzümleri koparıp yiyebilir. “Kendim için seçtiğim bir nar için” derse, narı parçalayıp yiyebilir. “Kendim için seçtiğim bir karpuz için” derse, dilimleyip yiyebilir. Fakat “Şu yirmi incir için” veya “Şu iki salkım için” veya “Şu iki karpuz için” derse, bunları her zamanki gibi yiyebilir ve [onda birden] muaf tutulabilir, çünkü bunları henüz yere bağlıyken satın almıştır.
Bir kimse incir hasadında kendisine yardım etmesi için bir işçi tutar ve ona, “Şartı ben yiyeyim” derse, o da yiyebilir ve ondalıktan muaf olur. “Şartı ben ve oğlum yiyeyim” veya “Oğlum ücret karşılığında onlardan yesin” derse, o yiyebilir ve ondalıktan muaf olur. Fakat oğlu yiyebilir ama ondalıktan sorumlu olur. “Şartı ben incir hasadı zamanında ve incir hasadından sonra onlardan yiyeyim” derse, incir hasadı zamanında yiyebilir ve ondalıktan muaf olur. Fakat incir hasadından sonra yerse, Tevratta emredildiği şekilde yemediği için yükümlü olur. Genel kural şudur: Tevratın emrettiği şekilde yiyen kimse onda bir vermekten muaftır, Tevratın emrettiği şekilde yemeyen kimse ise sorumludur.
Bir adam [ücretli işçi olarak] pişirme incirleri arasında çalışıyorsa, beyaz incirlerden yiyemez ve eğer beyaz incirler arasında çalışıyorsa, pişirme incirlerinden yiyemez; ancak daha iyi incirlerin olduğu yere varana kadar kendini tutabilir ve sonra yiyebilir. Bir adam arkadaşıyla ya yemek için [incirleri] yemek için [incirlerle] veya kurutulacak [incirleri] [kurutulacak] incirlerle, [yenecek] incirleri [kurutulacak] incirlerle değiştirirse, o zaman ondalık vermekle yükümlüdür. Haham Judah şöyle der: [incirleri] [yemek için başka incirlerle] değiştiren kişi yükümlüdür; ancak [incirler için] kurutmak içinse muaftır.