Kasıtlı olarak terumah yiyen kişi, onun değerini geri ödemelidir, ancak beşincisini değil. Ve geri ödeme hullin olarak kalır, bu nedenle, rahip geri ödemeyi affetmek isterse, bunu yapabilir.
Eğer bir rahibin kızı bir İsrailli ile evlenirse ve sonrasında terumah yerse, bedeli öder ancak beşinciyi ödemez ve ölüm cezası [zina için] yakılarak verilir. Eğer [evlenmekten] diskalifiye olanlardan biriyle evlenirse, hem bedeli hem de beşinciyi öder ve ölüm cezası [zina için] boğularak verilir, Haham Meirin sözleri . Fakat bilgeler der ki: her iki durumda da bedeli öder ancak beşinciyi ödemez ve ölüm cezası yakılarak verilir.
Küçük çocuklarına veya kölelerine, ister reşit olsunlar ister küçük olsunlar, [terumah] yediren veya ülke dışından terumah yiyen veya bir zeytin büyüklüğünden daha az terumah yiyen kişi, bedeli geri ödemelidir, ancak beşinciyi ödememelidir; ve geri ödeme hullin olarak kalır. Bu nedenle, rahip geri ödemeyi affetmek isterse, affedebilir.
Genel prensip şudur: Bir kimse hem değeri hem de beşinciyi geri ödemek zorunda kaldığında, geri ödeme terumah olur ve eğer rahip geri ödemeyi affetmek isterse, affedemez. Fakat bir kimse sadece değeri geri ödemek zorunda kaldığında ve beşinciyi ödemediğinde, geri ödeme hullin (kutsal olmayan ürün) olarak kalır ve eğer rahip geri ödemeyi affetmek isterse, affedebilir.
Eğer iki sepet varsa, biri terumah, biri hullin ve bir terumah seahi bunlardan birine düştüyse, fakat hangisine düştüğü bilinmiyorsa, işte terumah sepetine düştüğünü varsayabilirim. [İki sepet] ve hangisinin terumah, hangisinin hullin olduğu bilinmiyorsa ve bunlardan birinden yerse, muaftır ve ikinci sepet terumah olarak kabul edilir ve Haham Meirin sözleri olan hallah yasalarına tabidir . Fakat Haham Yose bunu muaf tutar. Başka biri ikinci sepetten yerse muaftır. Eğer bir kişi her ikisinden de yerse, ikisinden daha küçük olanın değerini geri ödemelidir.
Bunlardan [sepetlerden] biri hulline düşerse, onu medumma (şüpheli terumah) yapmaz, ancak ikincisi terumah olarak kabul edilir ve Haham Meirin sözleriyle hallah yasasına tabidir . Haham Yose bunu muaf tutar. İkincisi başka bir yere [hulline] düşerse, onu medumma yapmaz. İkisi de aynı yere düşerse, ikisinden daha küçük olanın [oranına] göre onu medumma yaparlar.
Bunlardan [sepetlerden] birini tohum olarak kullanmışsa muaftır ve ikincisi terumahmış gibi muamele görür ve Haham Meirin sözleriyle hallah yasasına tabidir . Ancak Haham Yose bunu muaf tutar. Başka biri ikincisini tohum olarak kullanırsa muaftır. Bir adam her ikisini de tohum olarak kullanırsa, eğer tohumu [toprakta] dağılan bir türdense izin verilir, ancak tohumu dağılmayan bir türdense yasaktır.