Eğer bir kadın terumah yiyorsa ve gelip ona, “Kocan öldü” veya “Seni boşadı” derlerse. Ya da bir köle terumah yiyorsa ve gelip ona, “Efendin öldü” veya “Seni bir İsrailliye sattı” veya “Seni hediye olarak verdi” veya “Seni azat etti” derlerse. Aynı şekilde, bir rahip terumah yiyorsa ve boşanmış bir kadının veya bir halutzahın (levirat evliliğinden serbest bırakılmış bir kadın) oğlu olduğu öğrenilirse: Haham Eliezer der ki: Hem değeri hem de beşte birini geri ödemelidirler. Fakat Haham Joshua onları [eklenen beşte birinden] muaf tutar. Eğer [bir rahip] sunağın üzerinde durup kurban kesiyorsa ve boşanmış bir kadının veya bir halutzahın oğlu olduğu öğrenilirse: Haham Eliezer der ki: Sunağın üzerinde sunduğu tüm kurbanlar diskalifiye edilir. Fakat Haham Joshua onları geçerli ilan eder. Ancak bir kusuru olduğu anlaşılırsa, hizmeti düşer.
Yukarıdaki tüm durumlarda, eğer terumah hala ağızlarındaysa: Haham Eliezer şunu söyler: onu yutabilirler. Fakat Haham Joshua şunu söyler: onu tükürmeleri gerekir. [Eğer ona], “Senin kirlendin” veya “Terumah kirlendi” denildiyse, Haham Eliezer şunu söyler: onu yutabilir. Fakat Haham Joshua şunu söyler: onu tükürmelidir. [Eğer ona], “Sen kirlendin” veya “Terumah kirlendi” denildiyse veya [yediği yemeğin] ondalığının ödenmediği, veya terumahın henüz alınmadığı birinci ondalık olduğu, veya kurtarılmamış ikinci ondalık veya adanmış ürün olduğu veya ağzında bir böceğin tadını aldıysa, onu tükürmelidir.
Eğer bir salkım üzüm yiyorsa ve bahçeden avluya girdiyse: Haham Eliezer der ki: yemeğini bitirebilir. Fakat Haham Joshua der ki: bitiremeyebilir. Eğer Şabat arifesinde alacakaranlık çökerse: Haham Joshua der ki: yemeğini bitirebilir. Fakat Haham Eliezer der ki: bitiremeyebilir.
Terumah şarabı açıkta bırakılmışsa, dökülmelidir ve hullin durumunda bunu söylemeye gerek yoktur. Açıkta bırakılmışsa üç tür sıvı haramdır: su, şarap ve süt, ancak diğer tüm içeceklere izin verilir. Bunların haram olması için ne kadar süre açıkta kalırlar? Yılanın yakındaki bir yerden sürünerek çıkıp içmesi için geçen süre.
Açığa çıkan su miktarı: Zehri etkisiz kılmaya yeter. Haham Yose diyor ki: Kaplarda [yasaktır] miktarı ne olursa olsun, ancak yerdeki su için kırk seah olmalıdır.
İncir, üzüm, salatalık, kabak, kavun veya karpuz gibi ısırık izleri bulunan meyveler, kavanozda olsalar bile, büyük veya küçük, koparılmış veya toprağa yapışık olsalar bile, içinde suyu olduğu sürece haramdır. Yılan tarafından ısırılan hayvan, hayat tehlikesinden dolayı haramdır.
Bir şarap filtresi [örtü olarak kullanılır], [şarabın] örtülmesiyle yasaklanmasını engellemez. Fakat Haham Nehemya buna izin verir.
Kirli hale gelmiş olabilecek bir terumah kavanozu: Haham Eliezer şöyle der: eğer açık bir yere bırakılmışsa, şimdi onu gizli bir yere koymalı; ve eğer daha önce üstü açıksa, şimdi örtülmeli. Fakat Haham Joshua şöyle der: eğer gizli bir yere bırakılmışsa, şimdi onu açık bir yere koymalı; ve eğer daha önce üstü kapalıysa, şimdi onu açığa çıkarmalı. Rabban Gamaliel şöyle der: ona yeni bir şey yapmasın.
Bir kavanoz [terumah] şarap presinin üst kısmında kırıldı ve alt kısmı kirliydi: Hem Haham Eliezer hem de Haham Joshua , eğer biri en azından bir reviitini temiz bir şekilde kurtarabilirse onu kurtarması gerektiği konusunda hemfikirdir. Ama eğer kurtaramazsa: Haham Eliezer der ki: kendi kendine akıp kirli hale gelsin ve onu kendi elleriyle kirli hale getirmesin.
Benzer şekilde dökülen bir kavanoz [terumah] yağı: Hem Haham Eliezer hem de Haham Joshua, eğer en azından bir reviti saf bir şekilde kurtarabiliyorsa onu kurtarması gerektiği konusunda hemfikirdir; Fakat eğer kurtaramıyorsa: Haham Eliezer şöyle der: Aşağıya aksın ve yer tarafından yutulsun ve onu kendi elleriyle kirletmesin.
Her iki durum için de Haham Joshua şöyle dedi: Bu, kirletmemem konusunda uyarıldığım terumah türü değil, daha ziyade onu yemem ve kirletmemem gerektiğidir. Birisi elinde terumah somunlarıyla bir yerden bir yere geçiyorsa ve bir Yahudi olmayan ona: “Bunlardan birini bana ver, onu kirli yapacağım; yoksa hepsini kirleteceğim” derse, hepsini kirletsin ve bilerek kirleteceği birini ona vermesin, Haham Eliezerin sözleri . Ancak Haham Joshua şöyle diyor: Bunlardan birini bir kayanın üzerine koymalı.
Aynı şekilde, eğer Yahudi olmayanlar kadınlara, “Bize birinizi verin de onu kirletelim; yoksa hepinizi kirleteceğiz” derlerse, İsrailden onlara bir can vermektense, hepsinin kirlenmesine izin verin.