Bilmeden terumah yiyen kişi, onu yese de içse de, ona bulaşsa da, terumah temiz de olsa kirli de olsa, onun değerini artı beşte birini geri ödemelidir. [Eklenen beşte birini yerse] beşte birini ve o beşte birinin beşte birini ödemelidir. Terumah ile geri ödeme yapamaz, bunun yerine terumah olan onda birlik hullin ile geri ödeme yapabilir. Ve onun yerine geri ödenebilecek her şey de terumah olur ve eğer rahip [cezadan] vazgeçmek isterse, bunu yapamaz.
Bir İsraillinin kızı terumah yedi ve daha sonra bir rahiple evlendi: Eğer yediği terumah henüz başka bir rahip tarafından edinilmemişse, değerini ve beşte birini kendisine geri ödeyebilir. Fakat eğer bir rahip yediği terumahı daha önceden edinmişse, değerini sahiplerine geri ödemelidir, ancak beşte birini kendisine geri ödeyebilir, çünkü bilmeden terumah yiyenin değerini sahiplerine ve beşte birini dilediğine ödediğini söylediler.
Eğer biri işçilerine veya misafirlerine yemek için terumah verirse, ana parayı geri ödemeli ve onlar da beşinciyi ödemelidir, Haham Meirin sözleri . Ancak bilgeler şöyle der: onlar hem değeri hem de beşinciyi ödemelidir ve o da onlara yemeklerinin fiyatını ödemelidir.
Eğer biri terumah çalmış ama yememişse, terumah fiyatında iki katını geri ödemelidir. Eğer onu yerse, değerinin iki katını artı bir beşte birini, bir ana değeri ve bir beşte birini hullin fiyatında ve diğer ana değeri terumah fiyatında ödemelidir. Eğer biri adanmış mülkün terumahını çalmış ve yemişse, iki beşte birini ve ana değeri geri ödemelidir, çünkü çift ödeme yasaları adanmış mülke uygulanmaz.
Onlar, başaklardan, unutulmuş demetlerden, peahtan veya sahipsiz maldan geri ödeme yapamazlar. Ne terumahın alındığı ilk ondalıktan, ne de kurtarılmış ikinci ondalıktan veya adanmış ürünlerden, çünkü bir adanmış şey (kadosh) başka bir adanmış şeyi (kadosh) kurtarmak için kullanılamaz, Rabbi Meirin sözleri . Ancak bilgeler bunlarla [ödemeye] izin verirler.
Haham Eliezer şöyle diyor: Üstün bir türle aşağı bir türe karşılık olmak şartıyla, bir türle diğerine karşılık ödeyebilirler. Haham Akiva şöyle diyor: Yalnızca aynı türle karşılık ödeyebilirler. Bu nedenle, bir adam yedinci yıldan bir yıl önce yetiştirilen salatalıkları yerse, yedinci yılın bitiminden sonra yetiştirilenleri beklemeli ve onlarla karşılığını ödemelidir. Haham Eliezerin müsamahakar olmasına neden olan aynı kaynak, Haham Akivanın da katı olmasına neden olur, çünkü şöyle der: “Ve rahibe kutsal şeyi (hakodesh) verecek” ( Levililer 22:14 ), [ima eder,] Haham Eliezerin sözleri olan “kodesh” olma olasılığı olan her şey . Ancak Haham Akiva şöyle diyor: “Ve rahibe kutsal şeyi (kodesh) verecek” [ima eder] yediği aynı türden kutsal şeyi.