Eğer kirli terumah seahı yüzden az hullin seahına, ya da birinci ondalığa, ya da ikinci ondalığa ya da adanmış mala düştüyse, bunlar kirli ya da temiz olsun, hepsi çürümeye bırakılmalıdır. Eğer [terumah seahı] temizse, [karışım] rahiplere terumah fiyatından, o seahın kendisinin değeri hariç, satılmalıdır. Eğer birinci ondalığa düştüyse, ondalık terumahı ilan etmelidir. Ve eğer ikinci ondalığa ya da adanmış mala düştüyse, bunlar kurtarılmalıdır. Eğer hullin kirliyse, küçük miktarlarda yenebilir ya da kızartılabilir ya da meyve suyuyla yoğrulabilir ya da hamur parçalarına bölünebilir, böylece hiçbir yerde bir yumurta büyüklüğünde olmaz.
Temiz kabuklu deniz kabuklarına düşen kirli terumah seahı: Haham Eliezer şöyle diyor: [bir seah] çıkarılmalı ve yakılmalıdır, çünkü ben çıkarılan seahın içine düşen seah olduğunu söylüyorum. Fakat bilgeler şöyle diyorlar: çıkarılıp küçük miktarlarda yenebilir veya kızartılabilir veya meyve suyuyla yoğrulabilir veya hamur parçalarına bölünebilir, böylece bir yumurta büyüklüğünde hiçbir yerde bulunmaz.
Temiz terumahın bir seası, yüz kirli hulline düşer; az miktarda yenilebilir veya kızartılabilir veya meyve suyu ile yoğrulabilir veya bir yumurta büyüklüğünde hamur parçalarına bölünebilir, böylece hiçbir yerde bir yumurta büyüklüğünde olmaz.
Yüz seah temiz terumahın içine düşen kirli terumah seahı: Bet Shammai yasaklıyor, Fakat Bet Hillel izin veriyor. Bet Hillel, Bet Shammaiye şöyle dedi : temiz [terumah] rahip olmayanlara ve kirli [terumah yasaktır] rahiplere yasak olduğundan, temiz [terumah] getirildiği gibi kirli [terumah] da getirilebilir. Bet Shammai onlara şöyle cevap verdi: Hayır! Daha yumuşak davranılan [rahip olmayanlara izin verilen] hullin, temiz [içine düşen terumah] getirmemize izin veriyorsa, [rahip olmayanlara yasak olan daha katı olan] terumah da kirli olanı getirmemize izin verir mi? [ Bet Shammai] [ Bet Hillel ile] anlaştıktan sonra , Haham Eliezer şöyle dedi: çıkarılmalı ve yakılmalıdır. Fakat alimler: O, bütün karışımın çok küçük bir parçası olduğu için gitti, diyorlar.
Yüz [hullin]e düşen bir terumah seahı ve onu kaldırıp başka bir yerde [hullin]e düşürdü: Haham Eliezer diyor ki: kesinlikle terumahmış gibi medumma olarak çevriliyor. Fakat bilgeler diyor ki: sadece orantıya göre medumma olarak çevriliyor.
Yüzden az [hullin]e düşen ve tüm medummayı eriten ve bu karışımın bir kısmı daha sonra başka bir yere düşen bir terumah seahı: Haham Eliezer şöyle der: sanki belirli bir terumah [içine düşmüş] gibi medummayı tekrar eritir. Fakat bilgeler şöyle der: [ilk] karışım medummayı sadece orana göre eritir. [Benzer şekilde], [terumah ile] mayalanan, diğer hamurları sadece orana göre [terumah ile olduğu gibi] mayalar. Ve çekilen su da sadece orana göre ritüel bir banyoyu diskalifiye eder.
Bir terumah seahı yüz [hullin] içine düşse ve o [bir seah] kaldırsa, sonra bir başkası düşse, sonra bir başkasını kaldırsa, sonra bir başkası düşse, terumah miktarı hullin miktarını geçmediği sürece yığın caizdir.
Eğer bir terumah seahı yüz [hullin] içine düşerse ve onu çıkaramadan bir diğeri düşerse, hepsi yasak olur. Haham Şimon buna izin verir.
Eğer bir seah terumah yüz [hullin] içine düşerse ve bunlar birlikte öğütülüp hacimleri azalırsa, tıpkı hullin azaldığı gibi terumah da azalır ve bu caizdir. Eğer bir seah terumah yüz [hullin] den azına düşerse ve bunlar birlikte öğütülüp hacimleri artarsa, tıpkı hullin arttığı gibi terumah da artar ve bu haramdır. Eğer hullin çekirdeklerinin terumahtan daha iyi olduğu bilinirse, bu caizdir. Eğer bir seah terumah yüz [hullin] den azına düşerse ve daha sonra daha fazla hullin düşerse, kazara olmuşsa caizdir, ancak kasıtlı olmuşsa haramdır.