Terumah ve ondalıkların sadece bir kısmını ayıran kişi, o [yığın]dan terumah alabilir, ancak diğer ürünler için ondan terumah alamaz. Haham Meir diyor ki: başka yerlerdeki ürünler için de terumah ve ondalık alabilir.
Eğer birinin ürünü bir ambardaysa ve bir Leviliye bir seah ve bir fakire bir seah vermişse, sekiz seah daha ayırıp yiyebilir, Haham Meirin sözlerine göre. Fakat bilgeler şöyle der: kişi sadece orantıya göre ayırabilir.
Terumah miktarı: Cömert bir miktar: kırkta bir. Beth Shammai diyor ki: otuzda bir. Ortalama miktar: ellide bir. Cimri bir miktar: altmışta bir. Eğer terumah vermiş ve bunun sadece altmışta bir olduğunu keşfetmişse, terumahı geçerlidir ve tekrar vermesine gerek yoktur. Eğer geri dönüp buna eklerse, [ekstra miktar] onda bire tabidir. Eğer bunun sadece altmış birinci olduğunu keşfetmişse geçerlidir, ancak yerleşik uygulamasına göre, ölçü, ağırlık veya sayıya göre tekrar terumah vermelidir. Haham Judah diyor ki: yakındaki bir üründen olmasa bile.
Elçisine: “Git ve benim için terumah ver” diyen kimse, sahibinin aklına göre terumah vermelidir. Sahibinin aklını bilmiyorsa, ortalama miktara göre ellide bir verir. On kısım eksik veya fazla vermişse terumah terumahtır. Ancak, niyeti bir kısım daha eklemekse, terumahı terumah değildir.
Daha fazla terumah vermek isteyen biri: Haham Eliezer şöyle der: onda birlik bir paya kadar verebilir, tıpkı onda birlik bir payın kaldırılması durumunda olduğu gibi. [Eğer] bundan [ölçüden] fazlasını verdiyse, bunu diğer ürünler için onda birlik bir paya yapmalıdır. Haham Ishmael şöyle der: yarı kutsal olmayan ürün ve yarı terumah. Haham Tarfon ve Haham Akiba şöyle der: kutsal olmayan ürün olarak bir kısmını elinde tuttuğu sürece.
Üç durumda sepetin içindekileri ölçerler: İlk olgun meyvelerin, yaz sonu meyvelerinin tam zamanında ve yaz ortasında. [Meyveyi] sayan övülmeye layıktır, onu ölçen daha da övülmeye layıktır ve onları tartan hepsinden daha çok övülmeye layıktır.
Haham Eliezer diyor ki: terumah yüz bir parçaya [düşerse] çıkarılabilir. Haham Joshua diyor ki: yüz ve daha fazlasında ve bu “daha”nın kesin bir ölçüsü yoktur. Haham Yose ben Meshullam diyor ki: bu “daha” yüz seaha bir kav, seahın altıda biri olmalı ki bu bütünü medumma olarak sunar.
Haham Joshua şöyle diyor: siyah incirler beyaz incirleri, beyaz incirler siyah incirleri getirebilir. İncir kekleri durumunda, büyük incirler küçüğü, küçük incirler de büyüğü getirebilir. Yuvarlak incir kekleri kare kekleri, kare kekler de yuvarlak incirleri getirebilir. Haham Eliezer bunu yasaklıyor. Haham Akiba şöyle diyor: eğer düşen tür biliniyorsa, o zaman bir tür diğer türü getiremez, ancak tür bilinmiyorsa, bir tür diğerini getirebilir.
Nasıl yani? Elli tane siyah incir ve elli tane beyaz incir varsa ve bir tane siyah incir düşerse, siyah incirler yasaktır, ancak beyaz incirlere izin verilir; ve eğer içlerine beyaz incir düşerse, beyaz incirler yasaktır ve siyah incirlere izin verilir. Hangi türün düştüğü bilinmiyorsa, o zaman her tür diğerini ortaya çıkarmaya yardımcı olur. Bu durumda, Haham Eliezer katıdır ve Haham Joshua müsamahakardır.
Fakat bu konuda Haham Eliezer daha müsamahakar ve Haham Joshua daha katıdır. Birisi bir kavanoza bir litre kuru incir [terumah] sıkıştırıyordu ve hangisi olduğunu bilmiyordu: Haham Eliezer diyor ki: sanki ayrılmış gibi kabul edilmeli, böylece alttakiler yukarıdakileri yukarı çıkarabilir. Haham Joshua diyor ki: yüz kavanoz olmadıkça yukarı çıkarılamaz.
Bir terumah seahı bir yığının üstüne düştü ve onu aldı: Haham Eliezer diyor ki: Eğer aldığında yüz seah varsa, [yüze bir oranında] çıkarılabilir. Fakat Haham Joshua diyor ki: yukarı getirilemez. Bir terumah seahı bir yığının üstüne düştü, onu almalıdır. Eğer öyleyse, neden terumahın yüz bir parçaya alınabileceğini söylediler? [Sadece] eğer karışıp karışmadığı veya nereye düştüğü bilinmiyorsa.
İki sepet veya iki yığın ve bir seah dolusu terumah birinin üstüne düştü ve hangisine düştüğü bilinmiyor, terumahı diğerinden yukarı çıkarıyorlar. Haham Şimon diyor ki: iki şehirde olsalar bile, terumahı diğerinden yukarı çıkarıyorlar.
Haham Yose şöyle dedi: Haham Akivanın önüne bir keresinde , içine aynı büyüklükte bir demetin düştüğü elli demet sebzeyle ilgili bir dava geldi, bunun yarısı terumahtı. Ve onun önünde, bunun gündeme getirilebileceğini söyledim, çünkü terumah elli birde gündeme getirilebilir değil, orada yüz iki yarı olduğu için.