Sabbatical yılı, bir belgede yazılı olan veya olmayan bir borcu iptal eder. Bir dükkana olan borç iptal edilmez, ancak bir kredi biçimine dönüştürülmüşse, o zaman iptal edilir. Haham Judah şöyle der: önceki borç her zaman iptal edilir. Bir işçiye olan ücret borcu iptal edilmez, ancak bir krediye dönüştürülmüşse, o zaman iptal edilir. Haham Yose şöyle der: yedinci yılda sona ermesi gereken herhangi bir iş için [ödeme] iptal edilir, ancak yedinci yılda sona ermesi gerekmiyorsa, o zaman iptal edilmez.
Bir ineği kesip Roş Aşanada [yedinci yılın sonunda] bölüştüren kişi: Eğer ay araya girmişse, [borç] affedilir. Fakat araya girmemişse, affedilmez. Tecavüz, baştan çıkarma, iftira ve yasal prosedürden doğan diğer tüm yükümlülükler affedilmez. Borç veren ve rehin alan ve borç belgelerini bir mahkemeye teslim eden kişi, [bu borçlar] affedilmez.
[Bir prozbul ile teminat altına alınan bir borç] iptal edilmez. Bu, Hillelin yaşlılar tarafından yürürlüğe konan şeylerden biriydi; çünkü insanların birbirlerine borç vermekten kaçındıklarını ve böylece Tevratta yazılanları ihlal ettiklerini gördüğünde, “Dikkat edin, aşağılık düşünceyi barındırmayasınız [Yedinci yıl, bağışlanma yılı yaklaşıyor, böylece muhtaç akrabanıza cimrilik edip ona hiçbir şey vermeyin.” Hillel prozbulu yürürlüğe koydu.
Prozbulun formülü şudur: “Falanca, filan, filan yerin yargıçlarını size havale ediyorum ki, borcum varsa, onu istediğim zaman tahsil edeyim.” Ve yargıçlar veya tanıklar alt tarafı imzalasınlar.
Tarihli prozbul geçerlidir, ancak tarihsiz prozbul geçersizdir. Tarihli kredi belgeleri geçersizdir, ancak tarihsiz geçerli bir prozbul geçerlidir. Beş kişiden borç alan kişi, her biri için ayrı bir prozbul yazar. Ancak beş kişi aynı kişiden borç alan kişi, hepsi için yalnızca bir prozbul yazar.
Bir prozbul yalnızca [toprakla güvence altına alınan bir borç] için yazılır. Ancak [borçlunun] hiç yoksa, [alacaklı] ona kendi tarlasının ne kadar küçük olursa olsun bir payına hak verebilir. Bir şehirde rehin olarak toprağı varsa, üzerine bir prozbul yazılabilir. Haham Hutzpit şöyle diyor: Bir prozbul bir erkek için karısının malının teminatı üzerine veya bir yetim için velisine ait malın teminatı üzerine yazılabilir.
Bir arı kovanı: Haham Eliezer diyor ki: İşte, bu bir toprak gibidir ve bir prozbul yazılabilir [teminat olarak kullanılarak] ve yerinde kaldığı sürece kirliliğe maruz kalmaz ve Şabatta ondan bal alan kişi sorumludur. Ancak bilgeler diyor ki: bu bir toprak gibi değildir, bir prozbul yazılamaz [teminat olarak kullanılarak], yerinde kaldığı sürece kirliliğe maruz kalır ve Şabatta ondan bal alan kişi muaftır.
Yedinci yıldan sonra borcunu ödeyen kişi, [alacaklı] borçluya: “Bunu affediyorum” demelidir. Fakat [borçlu]: “Öyleyse [ödeyeceğim]” demelidir. [Alacaklı] daha sonra borcu ondan kabul edebilir, çünkü şöyle denmektedir: “Ve bu, serbest bırakma sözüdür” ( Tesniye 15:2 ). Benzer şekilde, [kazara] bir katil sığınak bir şehre sürgün edildiğinde ve vatandaşlar onu onurlandırmak istediklerinde, onlara: “Ben bir katilim” demelidir. Eğer: “Öyleyse [seni onurlandırmak istiyoruz] derlerse, onlardan [onuru] kabul edebilir, çünkü şöyle denmektedir: “Ve bu, katilin sözüdür” ( Tesniye 19:4 ).
Yedinci yıldan sonra borcunu ödeyen kişi, bilgeler ondan hoşnut olur. Kendisiyle birlikte oğulları da din değiştiren birinden borç alan kişi, borcunu oğullarına geri ödemek zorunda değildir, ancak geri verirse bilgeler ondan hoşnut olur. Tüm taşınır mallar [sadece] çekme eylemiyle elde edilebilir, ancak sözünü yerine getiren kişi, bilgeler ondan hoşnut olur.