Rue, kaz ayağı, semizotu, tepe kişnişi, kereviz ve çayır meyveleri ondalıktan muaftır. Ve bunlar, genellikle bu tür ürünler depolanmadığı için, şabat yılı boyunca herhangi birinden satın alınabilir. Haham Judah şöyle der: hardalın son büyümelerine izin verilir, çünkü bunlar hakkında suçlulardan şüphelenilmez. Haham Shimon şöyle der: lahana son büyümeleri hariç, tüm son büyümelere izin verilir, çünkü bunlar tarla sebzeleri kategorisine yerleştirilemez. Ancak bilgeler şöyle der: tüm son büyümeler yasaktır.
Çıkarma yasasına göre [şeviit ürünlerinin] üç bölge vardır: [bunlar]: Yahudiye, Ürdün ve Celile ve her birinde üç bölge vardır. Yukarı Celile, aşağı Celile ve vadi. Kefar Hananyadan yukarı doğru, çınarların yetişmediği bölge Yukarı Celiledir. Kefar Hananyadan aşağı doğru, çınarların yetiştiği yer Aşağı Celiledir. Tiberyanın sınırları vadidir. Yahudiyenin sınırları şunlardır: dağlık bölge, ovalar [güney] ve vadi. Lod ovaları güney ovalarına benzer ve dağlık bölgesi kralın dağlık bölgesi gibidir. Bet Horondan denize kadar tek bir ülke olarak kabul edilir.
Neden üç bölgeden bahsettiler? Böylece, o ülkedeki yedinci yılın son ürünü bitene kadar her ülkede yiyebilecekler. Haham Şimon diyor ki: sadece Judea durumunda üç ülkeden bahsettiler, ancak diğer tüm bölgeler Kralın dağı (Har Hamelekh) olarak kabul edilmelidir. Ve diğer tüm bölgeler zeytin ve hurma açısından aynıdır.
Benzeri sahipsiz olarak kabul edilen [tarlalarda hala bulunan] ürünler sayesinde yemek yenebilir, ancak depolandığında [ve sahipsiz ilan edildiğinde] değil. Haham Yose depolandığında [ve daha sonra sahipsiz ilan edildiğinde] bile izin verir. Kişi, [çimenlerin arasında yetişen] zayıf tahıllar veya iki yılda bir ürün veren ağaçlar sayesinde yemeye devam edebilir, ancak kış üzümleri sayesinde yemek yenemez. Haham Judah, yaz [yedinci yılın] bitmeden önce olgunlaşmaya başlamaları koşuluyla izin verir.
Üç çeşit sebzeyi bir kavanozda saklayan kişi: Haham Eliezer, bunların yalnızca ilki [tarlada] kaldığı sürece yenilebileceğini söylüyor. Ancak Haham Joshua diyor ki: sonuncusu kaldığı sürece. Rabban Gamaliel diyor ki: tarlada aynı tür artık bulunmadığında, kavanozdaki aynı tür çıkarılmalıdır [ve halachah onunla aynı fikirdedir.] Haham Shimon diyor ki: çıkarma yasası açısından tüm sebzeler bir [tür] olarak kabul edilir. Bet Netopha vadisinde yabani semizotu kalmayana kadar semizotu yenebilir.
Eğer biri nemli otlar toplamışsa, tatlı [tarladaki otlar] kuruyana kadar onları yiyebilir. Ve eğer kuru [otlar] toplamışsa, ikinci yağmura kadar [yiyebilir]. Kamış yaprakları ve asma yaprakları [yenebilir], saplarından düşene kadar. Fakat eğer onları kuru toplamışsa, ikinci yağmura kadar yenilebilir. Haham Akiba şöyle der: tüm bu durumlarda, [yenebilir], ikinci yağmura kadar.
Benzer şekilde, birisi birine “yağmurlara kadar” ev kiralarsa, ikinci yağmura kadar demek ister. Ya da birisi arkadaşından “yağmurlara kadar” hiçbir fayda elde etmeyeceğine yemin etmişse [yasaklanmıştır] ikinci yağmura kadar. Fakirler meyve bahçelerine ne zamana kadar girebilir? İkinci yağmura kadar. Ve kişi ne zaman sabbatical ürünlerinin samanını ve anızlarını yemeye veya yakmaya başlayabilir? İkinci yağmurdan sonra.
Eğer birinin evinde sabbatical ürünü varsa ve taşınma zamanı gelmişse, her birine üç öğünlük yiyecek verebilir. Haham Judah diyor ki: fakirler taşınmadan sonra bile ondan yiyebilirler, ancak zenginler yiyemez. Ancak Haham Yose diyor ki: hem fakirler hem de zenginler taşınmadan sonra yiyebilirler.
Eğer birisi yedinci yıl ürününü miras almışsa veya hediye olarak almışsa: Haham Eliezer der ki: onları yiyen herkese verilmelidir. Fakat bilgeler der ki: günahkar faydalanmamalı, aksine onu yiyen herkese satılmalı ve bedeli herkes arasında paylaştırılmalıdır. Eğer birisi yedinci yıl [ürün] hamurunu hallah ondan alınmadan önce yerse, bundan dolayı ölüm cezasına [cennetin ellerinden] çarptırılmıştır.