[Aşağıdakiler] [demai kuralları] açısından müsamahakar davranılır: olgunlaşmamış incirler, yabani jujuba, azarolus, yabani beyaz incirler, genç çınar incirleri, düşmüş hurma, rezene ve kapari. Judeada ayrıca sumak, Judean sirkesi ve kişniş. Haham Judah der ki: tüm olgunlaşmamış incirler muaftır, yılda iki kez meyve veren bir ağaçtan olanlar hariç. Tüm yabani jujuba muaftır, Shikmonahın yabani jujubası hariç. Tüm genç çınar incirleri muaftır, yara izi olanlar hariç.
[İkinci ondalık] demai, [birinciyi ekleme] kurallarına tabi değildir. Zorunlu bir çıkarma zamanı yoktur. Bir onen tarafından yenebilir. Kudüse getirilebilir ve tekrar çıkarılabilir. Yolda küçük bir miktarının kaybolmasına izin verebilirler. Kişi bunu bir am haaretze verebilir ve Kudüste eşdeğerini tüketebilir. [İkinci ondalık demai parası], [diğer] gümüş [paralar] için gümüş [paralar], [diğer] bakır [paralar] için bakır [paralar], gümüş için bakır ve bakır için ürün olarak geri alınabilir, ancak ürün tekrar para karşılığında geri alınır, Haham Meirin sözleri . Ancak bilgeler şunu söyler: Ürünün kendisi Kudüste getirilmeli ve yenmelidir.
Bir adam tohum veya hayvan [yemi] olarak kullanılmak üzere [bir am haaretzden tahıl], deriler için un, bir lamba için yağ veya kap kacak yağlamak için yağ satın aldıysa, bu [demai kurallarından] muaftır. Cheziv ve kuzeyin ötesinde [yetiştirilen ürün] demai [kurallarından] muaftır. Bir am haaretzin hallahı, terumah ile karıştırılmış ürün, ikinci ondalık parasıyla satın alınan ürün ve minhah sunularının artıkları [demai kurallarından] muaftır. [Bir am haaretzden baharatlarla] baharatlanmış yağ: Bet Shammai bunu [demai kurallarına] tabi kılar. Ancak Bet Hillel bunu muaf tutar.
Demai, bir eruv yapmak ve bir [sokak] ortaklığı yapmak için kullanılabilir ve bunun üzerine bir dua okurlar ve bunun üzerine [Birkat Hamazonu] okumaya davet ederler ve kişi çıplak olsa bile veya alacakaranlık olduğunda [Şabat arifesinde] ondan [ondalık] ayırabilir. Ve eğer ilk ondalıktan önce ondan ikinci ondalık çıkarsa, önemli değildir. Dokumacının parmaklarını yağladığı yağ, demai [kurallarına] tabidir, ancak yün tarayıcısının yüne sürdüğü [yağ], demai [kurallarından] muaftır.