Tarlada bir adı olan, örneğin zamanında Netofahın zeytin ağacı olan ve o bunu unutmuş bir zeytin ağacı, “unutulmuş” sayılmaz. Bu neye uygulanır? [Sadece] ismi, ürünü veya konumu ile ayırt edilen bir ağaç için. “İsmiyle:” eğer bir shifkhoni veya beshani ise. “Ürünüyle:” eğer büyük miktarlarda ürün veriyorsa. “Konumuyla:” eğer şarap presinin yanında veya çitin boşluğuna yakın duruyorsa. Diğer zeytin ağaçları türleri: ikisi “unutulmuş” sayılır, ancak üçü “unutulmuş” sayılmaz. Haham Yose diyor ki: zeytin ağaçları için “unutulmuş” diye bir yasa yoktur.
Üç sıra [zeytin ağaçları] arasında duran ve aralarında iki parsel bulunan bir zeytin ağacını unutmuşsa, “unutulmuş” sayılmaz. İki seah içeren bir zeytin ağacını unutmuşsa, “unutulmuş” sayılmaz. Bu neye uygulanır? Sadece [sahibi] henüz [ağacı hasat etmeye] başlamamışken, ama başlamışsa, zamanında Netofahın zeytin ağacı gibi olsa bile ve unutmuşsa, unutulmuş sayılır. Sahibinin ağacın dibinde kendisine ait olan zeytinlerden bir kısmı olduğu sürece, ağacın tepesindekilere [sahip olma] hakkı vardır. Haham Meir şöyle der: [unutulmuş] ancak [sahip olanlar] gittikten sonra geçerlidir.
Peret nedir? Hasat sırasında yere düşen üzümler. Eğer [üzümleri] hasat ederken, bir salkımı sapından keserse ve [üzüm] yapraklarına takılıp elinden yere düşüp tek tek taneler ayrılırsa, o mal sahibine aittir. Hasat sırasında asmanın altına sepet koyan kişi, işte o, yoksulların soyguncusudur. Onun hakkında şöyle denilmiştir: “Çıkanların (olim) sınırını kaldırma” ( Süleymanın Özdeyişleri 22:28 ).
Bozuk bir üzüm salkımı (olelet) neyi oluşturur? Ne bir omuzu [geniş üst kısım] ne de bir sarkıtı [koni biçimli alt kısım] olmayan herhangi bir [salkım]. Eğer bir omuzu veya sarkıtı varsa, sahibine aittir. Eğer bir şüphe varsa, fakire aittir. Bir asmanın eklemindeki [normal bir salkımın asmadan sarktığı yer] bozuk bir salkım, eğer salkımla birlikte kesilebiliyorsa, sahibine aittir; ancak kesilemiyorsa, fakire aittir. Tek bir üzüm: Haham Yehuda diyor ki: Bütün bir salkım sayılır, Fakat bilgeler diyor ki: Bozuk bir salkım sayılır.
Asmaları seyrelten kişi, tıpkı kendisine ait olanlarda seyreltme yapabileceği gibi, yoksullara ait olanlarda da seyreltme yapabilir, Haham Judahın sözleri . Haham Meir şöyle diyor: kendisine ait olanlarda izin verilir, ancak yoksullara ait olanlarda izin verilmez.
[Dördüncü yılındaki] bir bağın üzümleri: Bet Shammai diyor ki: eklenen beşinci ve çıkarma yasaları onlara uygulanmaz; Fakat Bet Hillel diyor ki: uygulanır. Bet Shammai diyor ki: peret ve kusurlu salkım yasaları onlara uygulanır ve fakirler üzümleri kendileri için geri alabilirler. Fakat Bet Hillel diyor ki: hepsi [üzüm presine] gider.
Tamamen bozuk salkımlardan oluşan bir bağ: Haham Eliezer der ki: sahibine aittir. Haham Akiva der ki: yoksullara aittir. Haham Eliezer : “Bağınızın üzümlerini hasat ettiğinizde, bozuk salkımları almayın” ( Tesniye 24:21 ). Üzüm hasadı yoksa, nasıl “bozuk salkımlar” olabilir? Haham Akiva ona dedi ki: “Ve bağınızdan bozuk salkımları almayın” ( Levililer 19:10 ), tamamen bozuk salkımlardan oluşsa bile. Eğer durum buysa, neden “Bağınızın üzümlerini hasat ettiğinizde, bozuk salkımları almayın” deniyor? [Bu,] yoksulların hasattan önce bozuk salkımları talep etme hakkının olmadığını öğretir.
“Kusurlu kümeler” tanınabilir olmadan önce tüm bağını [Tapınağa] adayan biri, “kusurlu kümeler” fakirlere ait değildir. Kusurlu kümeler tanınabilir olduktan sonra, o zaman fakirlere aittirler. Haham Yose şöyle der: [fakirlerin] gelişmiş büyümelerinin değerini Tapınağa vermeleri gerekir. Bir kafes [bitkileri desteklemek için kullanılan bir kafes] durumunda “unutulmuş” sayılan şey nedir? Birinin artık elini uzatıp alamayacağı herhangi bir şey. Ve yerde yetiştirilmiş asmalar durumunda? [Toplayıcılar] yanından geçtiği zamandan itibaren.