Bet Shammai der ki: [Sadece] fakirler açısından sahipsiz kılınan şey gerçekten sahipsizdir. Fakat Bet Hillel der ki: Şabat yılı durumunda olduğu gibi, zenginler için bile sahiplikten vazgeçilmediği sürece sahipsiz değildir. [Eğer] bir tarladaki tüm demetler birer kavsa ve biri dört kavsa ve o unutulursa: Bet Shammai der ki: unutulmuş sayılmaz. Fakat Bet Hillel der ki: unutulmuş sayılır.
Taş çitin yanına, ya da bir yığın [tahıl]ın yanına, ya da öküzlerin yanına, ya da ekipmanların yanına bırakılan bir demet: Bet Şammay diyor ki: “unutulmuş” sayılmaz; Bet Hillel diyor ki: “unutulmuş” sayılır.
[Unutulan demetler konusunda] sıranın sonunda, onun karşısında duran demet, [ilk demetin unutulmadığını] ispat eder. [Sahibinin] şehre getirmek için aldığı ve unuttuğu bir demete gelince, herkes bunun “unutulmuş demet” sayılmayacağı konusunda hemfikirdir.
Bunlar safların sonları olarak düşünülmelidir: Eğer iki adam sıranın ortasından, biri kuzeye, diğeri güneye bakacak şekilde toplamaya başlarsa ve önlerinde ve arkalarında [bazı demetleri] unuturlarsa, önlerinde kalanlar “unutulur”, ancak arkalarında kalanlar “unutulmaz.” Eğer bir kişi sıranın sonundan başlarsa ve önünde ve arkasında [bazı demetleri] unutursa, önündekiler “unutulmaz”, ancak arkasındakiler “unutulur”, çünkü bu “geri dönmeyeceksin [geri almak için]” kategorisine girer. Bu genel kuraldır: “geri dönmeyeceksin” yasası kapsamına girdiği söylenebilen her şey “unutulmuş” sayılır, ancak “geri dönmeyeceksin” ilkesinin uygulanamayacağı şey “unutulmuş” sayılmaz.
İki demet [birlikte bırakılmış] “unutulmuş”tur, ancak üçü “unutulmuş” değildir. İki demet zeytin veya keçiboynuzu “unutulmuş”tur, ancak üçü “unutulmuş” değildir. İki keten sapı “unutulmuş”tur, ancak üçü “unutulmuş” değildir. İki üzüm “üzüm başağı” olarak kabul edilir, ancak üçü “üzüm başağı” değildir. İki başak “başak” olarak kabul edilir, ancak üçü “başak” değildir. Tüm bunlar [kararlar] Bet Hillele göredir . Ve hepsi hakkında Bet Shammai , [kalan] üçünün fakirlere, dördünün ise mal sahibine ait olduğunu söyler.
İki seah içeren bir demet ve onu unutmuşsa, “unutulmuş” sayılmaz. Birlikte iki seah oluşturan iki demet: Rabban Gamaliel şöyle der: bunlar sahibine aittir; Fakat bilgeler şöyle der: bunlar fakirlere aittir. Rabban Gamaliel şöyle dedi: “Sahibinin hakları, demetlerin sayısına göre güçlenir mi yoksa zayıflar mı?” Onlar şöyle cevap verdiler: “Hakları güçlendirildi.” Onlara şöyle dedi: “İki seah içeren bir demet durumunda “unutulmuş” sayılmazsa, birlikte iki seah içeren iki demet durumunda durum ne kadar daha fazla olmalıdır?” Onlar şöyle cevap verdiler: “Hayır. Eğer bir demet durumunda tartışıyorsanız, bunun nedeni bir yığın olarak kabul edilebilecek kadar büyük olmasıdır. Demetler gibi olan iki demet durumunda da aynı şekilde tartışacak mısınız?”
İçinde iki seah bulunan ve onu unutan bir başak, “unutulmuş” sayılmaz. Eğer şu anda iki seah içermiyorsa, fakat iki seah vermeye uygunsa, düşük cins arpadan bile olsa, tam arpa [tane] sayılır.
Ayakta duran bir sap, bir demeti ve başka bir ayakta duran sapı kurtarabilir [“unutulmuş” olarak kabul edilmekten]. Bir demet, başka bir demeti veya ayakta duran bir sapı kurtaramaz. Bir demeti kurtarabilecek ayakta duran sap nedir? Tek bir sap olsa bile unutulmamış herhangi bir şey.
Toplanmış tahıl seahı ve toplanmayan tahıl seahı ve ayrıca ağaçlar; ve sarımsak ve soğanlar iki seah olarak sayılmak üzere bir araya gelmezler, bunun yerine fakirlere bırakılmalıdırlar. Haham Yose diyor ki: eğer fakirlere ait olan bir şey aralarına girerse, ikisi bir araya gelmez; aksi takdirde birleşirler.
Yem olarak kullanılan tahıl veya demetleri bağlamak için kullanılan [saplar] ve ayrıca diğer salkımları bağlamak için kullanılan sarımsak sapları veya bağlanmış sarımsak ve soğan salkımları, bunların hepsi unutulmuş [yasalarına] tabi değildir. Armut, sarımsak ve soğan gibi toprağa depolanan her şey: Haham Yehuda diyor ki: onlar “unutulmuş” yasalarına tabi değildir; Fakat bilgeler diyor ki: onlar “unutulmuş” yasalarına tabidir.
Geceleyin hasat eden ve demetleri bağlayan [geceleyin] veya kör olan [bıraktığı] kişi “unutulmuş” yasasına tabidir. Eğer önce büyük yaprakları çıkarmayı düşünüyorsa, o zaman “unutulmuş” yasası geçerli değildir. Eğer “İşte, sonradan unuttuklarımı almak şartıyla biçiyorum” demişse, “unutulmuş” yasası yine geçerlidir.