Bezelye, [üründen] henüz toprağa bağlıyken verilir. Fakat asma dalları ve hurma ağacı durumunda, sahibi [meyveyi] indirir ve fakirlere dağıtır. Haham Şimon der ki: Aynı şey yumuşak ceviz ağaçları için de geçerlidir. Doksan dokuz [fakir] bile [sahibine] dağıtmasını söylese ve biri tarlada bırakmasını söylese bile, bu sonuncusu dinlenir, çünkü halakhaya uygun şekilde konuşmuştur.
Asma dalları ve hurma ağaçları ise böyle değildir; doksan dokuz fakir, sahibine, “Bunu tarlada bırak” dese, biri de “Bağışla” dese, o sonuncusu halakhaya uygun konuştuğu için dinlenir.
[Fakir bir adam] bezelyenin bir kısmını [zaten toplanmış] alıp geri kalanına [henüz toplanmayan] atarsa, ondan hiçbir şey alamaz. Üzerine düşerse veya üzerine abasını sererse, ondan bezelyeyi alırlar. Aynısı başak artıkları ve unutulmuş demet için de geçerlidir.
[Yoksullar] bezelyeyi tırpanla biçemezler veya kürekle koparamazlar, böylece birbirlerine vurmazlar.
Günde üç kez [fakirler] [tarlada] bezelye ararlar: sabah, öğlen ve gün batımı. Rabban Gamaliel şöyle der: bu [zamanlar] yalnızca onları azaltmasınlar diye konulmuştur. Haham Akiva şöyle der: bunlar onlara eklemesinler diye konulmuştur. Bet Namerin [adamları], fakirlerin [bezelyeyi] bir ip yardımıyla hasat etmelerini sağlarlardı ve her karığın sonuna bezelye bırakırlardı.
Tarlasını biçen ve sonra din değiştiren bir Yahudi olmayan kişi, başaklardan, unutulmuş demetten ve bezelyeden [bırakmaktan] muaftır. Haham Judah, onu unutulmuş demeti bırakmaya mecbur kılar, çünkü bunların bağlanması sırasında unutulmuş demetten sorumlu olur.
Ayakta duran tahılı [Tapınağa] adayan ve daha sonra hala ayakta duran tahıl iken onu geri satın alan kişi, [tarımsal hediyeleri fakirlere vermekle yükümlüdür]. [Eğer] demetleri [adadıysa] ve hala demetler halindeyken onları geri satın aldıysa, yükümlüdür. [Eğer] ayakta duran tahılı [adadıysa] ve [zaten] demetler halindeyken onu geri satın aldıysa, muaftır, çünkü yükümlü olduğu zamanda muaftı.
Benzer şekilde, ürünlerini ondalık vergiye tabi oldukları aşamadan önce adayan ve sonra onları kurtaran biri, [ondalık vergiye tabi olma] yükümlülüğü altındadır. Eğer [onları] ondalık vergiye tabi oldukları bir zamanda adadıysa ve sonra onları kurtardıysa, [ondalık vergiye tabi olma] yükümlülüğü altındadır. Eğer onları olgunlaşmadan adadıysa ve [Tapınak] hazinedarının elindeyken olgunlaştılarsa ve o da onları kurtardıysa, onlar muaftır, çünkü sorumlu olmaları gereken zamanda muaftılar.
Peah toplayan ve “Bu filan fakir adam içindir” diyen biri: Haham Eliezer şöyle der: O, bunu kendisi için edinmiştir. Bilgeler şöyle der: Bunu bulduğu ilk fakir adama vermelidir. Yahudi olmayanların başakları, unutulmuş demetleri ve peahları, kendisi [Yahudi olmayan] bunları sahipsiz ilan etmediği sürece onda bir vergiye tabidir.
Başak nedir? Hasat zamanında düşen şey. Hasat ederken bir avuç hasat etmişse veya bir avuç koparmışsa ve sonra bir diken batmışsa ve elindeki yere düşmüşse, hala sahibine aittir. Elin içinden veya oraktan [düşen] şey fakire aittir, ancak elin arkasından veya oraktan [düşen] şey sahibine aittir. Elin veya orağın üstünden [düşen] şey: Haham Ishmael der ki: fakire; Ancak Haham Akiva der ki: sahibine.
[Sapları hala ayakta duran karınca deliklerinde bulunan tahıl], işte hala sahibine aittir. Hasatçılar [üzerlerinden geçtikten sonra], [karınca deliklerinin] üst kısımlarında bulunanlar fakirlere aittir, ancak [alt kısımlarda bulunanlar] sahibine aittir. Haham Meir diyor ki: hepsi fakirlere aittir, çünkü hakkında herhangi bir şüphe bulunan başakların başak olarak kabul edildiği.