Aşağıdakiler bir tarlayı şeftali için böler: bir dere, bir havuz, özel bir yol, bir kamu yolu, bir kamu yolu, yazın ve yağmur mevsiminde sürekli kullanılan özel bir yol, nadas arazisi, sürülmüş bir tarla ve farklı bir tohum. Hayvan yemi için hasat yapan biri, [arsa] böler, Haham Meirin sözleri . Ancak bilgeler der ki: sürülmediği sürece şeftali için durmaz.
[Bir tarafta] hasadı imkansız kılan bir su kanalı [diğer tarafta dururken], Haham Judah diyor ki: bölüyor. Ancak bir çapa ile sürülebilen tüm tepeler, sığırlar ekipmanlarıyla geçemese bile, [tarlanın bir parçası olarak kabul edilir] hepsinden bir tane verir.
Bunların hepsi tohumla ekilen bir tarlada bölünür, fakat ağaçlarda çitten başka hiçbir şey bölünmez. Dallar [çitin tepesinde] iç içe geçerse bölünmez ve tüm tarla için bir şeftali verir.
Keçiboynuzu ağaçlarına gelince, birbirlerini gördükleri sürece [bölünmezler]. Rabban Gamaliel dedi ki: Babamın evinde bu gelenek vardı. Her yöndeki zeytin ağaçlarından ayrı ayrı şeftali ve birbirlerini gören tüm keçiboynuzu ağaçları için [bir şeftali] verirdik. Haham Elazar bar Zadok kendi adına dedi ki: Ayrıca tüm şehirdeki keçiboynuzu ağaçları için [sadece bir şeftali verdiler].
Tarlasına bir çeşit tohum eken, onu iki harman yeri yapsa bile, yalnız bir şeftali verir. İki çeşit tohum eken, onu bir harman yeri yapsa bile, iki şeftali vermelidir. Tarlasına iki çeşit buğday eken: Onu bir harman yeri yapsa bile, yalnız bir şeftali verir; fakat iki harman yeri yapsa, iki şeftali verir.
Mitzpahlı Rabbi Shimon tarlasını [iki farklı türle] ekti ve Rabban Gamalielin önüne geldi . İkisi de Yontma Taş Odasına çıktılar ve [yasa hakkında] sordular. Katip Nahum dedi ki: Bunu Abbadan alan Rabbi Meyashadan bir geleneğim var, o bunu çiftlerden [bilgelerden] aldı, o bunu peygamberlerden aldı, Sinadan Musanın bir halakhahı, tarlasına iki tür buğday eken biri, eğer onu bir harman yeri yaparsa, sadece bir tane verir, ama iki harman yeri yaparsa, iki tane verir.
Yahudi olmayanlar tarafından biçilen veya haydutlar tarafından biçilen veya karıncaların [saplarını köklerinden] ısırdığı veya rüzgarın ve sığırların parçaladığı bir tarla, şeftaliden muaftır. Eğer [sahip] yarısını biçmişse ve haydutlar yarısını biçmişse, şeftaliden muaftır, çünkü şeftalinin yükümlülüğü ayakta duran tahıldadır.
Eğer hırsızlar yarısını, sahibi de diğer yarısını hasat etmişse, hasat ettiği şeyden şeftali verir. Eğer yarısını hasat edip diğer yarısını satmışsa, o zaman alıcı tamamı için şeftali vermelidir. Eğer yarısını hasat edip diğer yarısını adadıysa, o zaman Tapınak hazinedarından onu geri alan kişi tamamı için şeftali vermelidir.