Bu mişna, ortak bir yemekten sonra [ zimmun ] Yemeklerden Sonra Dua etme davetine ilişkin temel halakhotu belirler : Birlikte yemek yiyen üç kişinin bir zimmun oluşturması ve Yemeklerden Sonra Dua etmesi gerekir. Eğer yemek yiyenler arasında biri şüpheli bir şekilde onda bir ürün [ demai ] ve teruması zaten alınmış olan birinci onda bir veya ikinci onda bir ve kurtarılmış ve bu nedenle yenmesine izin verilmiş olan kutsanmış yiyecek yerse; ve hatta yemeği yemek yiyenlere servis eden ve yemekten en azından bir zeytin tanesi yiyen garson ve bir öğünde iki kişiyle birlikte yemek yiyen Samiri [ Kuti ] ; bu kişilerin her biri , birlikte yemek yedikleri kişileri bir zimmunda zorunlu kılmak için bu üç kişi arasına dahil edilir . Ancak, ondalık verilmeyen ürünü [ tevel ] yiyen , teruması ayrılmamış olan birinci ondalığı, ikinci ondalığı, kurtarılmamış olan kutsanmış yemeği, zeytin tanesi yemeyen garsonu ve iki Yahudi ile birlikte yemek yiyen Yahudi olmayanı , bu üç kişiden hiçbiri, birlikte yemek yedikleri kişileri zimmunda yükümlü kılmak üzere dahil edilmemiştir .
Kadınlar, köleler ve küçükler , zimmunda birlikte yemek yedikleri kişileri yükümlü kılmazlar. Zimmunda birlikte yemek yedikleri kişileri yükümlü kılmak için ne kadar yemek yemelidir ? Bir zeytin-toplu yiyecek, zimmunda birlikte yemek yedikleri kişileri yükümlü kılmaya yeterlidir . Haham Yehuda şöyle der: Bir yumurta-toplu, zimmunda birlikte yemek yedikleri kişileri yükümlü kılmanın asgari ölçüsüdür .
Mişna, zimmun duasının halakhotunda , mevcut kişi sayısına göre ayrımları belirler. Zimmun nasıl okunur ? Üç kişilik bir grupta , zimmunu okuyan kişi şöyle der: Yemeğinden yediğimiz Kişiyi kutsayalım . Üç kişilik bir grupta ve o, zimmunu okuyan kişi şöyle der: Yemeğinden yediğimiz Kişiyi kutsayalım, çünkü onsuz bile zimmunu okuyacak kadar kişi var . Katılımcı sayısı arttıkça dua daha karmaşık hale gelir. On kişilik bir grupta , zimmunu okuyan kişi şöyle der: Tanrımızı kutsayalım. On kişilik bir grupta ve o, zimmunu okuyan kişi şöyle der: Tanrımızı kutsayalım . Bu formül hem on kişilik bir grupta hem de yüz bin kişilik bir grupta okunur . Yüz kişilik bir grupta , zimmunu okuyan kişi şöyle der: Tanrımız Rabbi kutsayalım. Yüz kişilik bir grup ve kendisi olduğunda , zımni okuyan kişi şöyle der: Tanrımız Rabbi övün . Bin kişilik bir grup ve kendisi olduğunda , zımni okuyan kişi şöyle der: Tanrımız Rabbi, İsrailin Tanrısını övelim . Bin kişilik bir grup ve kendisi olduğunda, zımni okuyan kişi şöyle der: Tanrımız Rabbi, İsrailin Tanrısını övelim . On bin kişilik bir grup ve kendisi olduğunda , zımni okuyan kişi şöyle der: Yediğimiz yemek için Kerubiler üzerinde oturan Tanrımız Rabbi , İsrailin Tanrısını övelim . On bin kişilik bir grup ve kendisi olduğunda, zımni okuyan kişi şöyle der: Tanrımız Rabbi, İsrailin Tanrısını övün , Kerubiler üzerinde oturan Tanrımız Rabbi, yediğimiz yemek için. Prensip şu ki , o duayı okurken, orada bulunanlar da karşılık olarak şöyle dua ederler: Tanrımız Rabbi, İsrailin Tanrısını övün , yediğimiz yiyecekler için kerubimlerin üzerinde oturan, Her Şeye Egemen Tanrı. Benzer bir notta, Haham Yosei HaGelili şöyle diyor: Kalabalığın büyüklüğüne göre, şöyle belirtildiği gibi, duayı okurlar: “Ey Tanrım, İsrail pınarından olan Rab, tam meclislerde seni kutsasın ” ( Mezmurlar 68:27 ). Haham Akiva, kalabalığın büyüklüğüne göre hiçbir ayrım olmadığını söyledi : Sinagogda ne buluyoruz? Hem çok kişi olduğunda hem de az kişi olduğunda , on kişilik bir yeter sayı olduğu sürece, dua lideri şöyle der: Rabbi kutsayın [ barekhu ]. Haham Yishmael , sinagogda birinin şunu okuduğunu söyledi : Kutsanmış Olan Rabbi kutsayın.
Birlikte yemek yiyen üç kişi, ayrı ayrı ayrılıp yemeklerden sonra dua okuyamazlar; bunun yerine birlikte zümrüt okurlar . Aynı şey birlikte yemek yiyen dört kişi için de geçerlidir ve beş kişi için de geçerlidir . Ancak, birlikte yemek yiyen on kişiyi içermeyen altı kişilik bir grup , her biri kendi zümrütünü okuyarak iki gruba ayrılabilir . Ve on kişilik bir grup , yirmi kişi hazır bulunana kadar iki gruba ayrılamaz . Genel prensip, daha küçük gruplar tüm grubun okuyacağı aynı zümrüt formülünü okuyabilmedikçe bir grubun bölünemeyeceğidir .
Mişna, iki grubun bir araya gelmesiyle ilgili bir halakha belirtir: Bir evde yemek yiyen iki grup, her gruptan bazı üyeler birbirini görebildiğinde, bir zimmun oluşturmak için birleşebilirler . Ve eğer göremezlerse, bunlar kendileri için bir zimmun okurlar ve diğerleri kendileri için bir zimmun okurlar. Mişna ayrıca şarap üzerine duadan da bahseder: Şarap üzerine dua, su eklemeden okunmaz, bu Haham Eliezerin ifadesidir . Seyreltilmemiş şarap içilmeyecek kadar güçlüdür ve dua uygun değildir. Ve Hahamlar derler ki: Seyreltilmemiş şarap içmek mümkün olduğundan, üzerine dua okunur.