“İnsanlar uykudadır, ölünce uyanırlar”
Bir gün İmam Ahmed El-Hasan (minhusselam) içeri girdi ve bana şöyle dedi: “Oğlum, sana bir sorum var. Son derece önemli olduğunu düşündüğüm bir soru. Bu fani dünyada seni ne mutlu ediyor? Onun içinde seni mutlu eden bir şey var mı? Sorum bu hayat ve dünya ile ilgilidir, dinden bahsetmiyorum.” Ben: “Hayır, Allah’a yemin ederim ki, ancak senden haber aldığımda ya da müminleri mutlu ve iyi gördüğümde; beni bundan başka hiçbir şey mutlu etmiyor, ne para, ne bir bina, ne de dünya” dedim.
Bunun üzerine İmam (minhusselam) buyurdu ki: “Allah seni başarıyla mükafatlandırsın oğlum. Biliyor musun oğlum, tırnaklarım yumuşak olduğundan (yani bebekliğimden) beri hayatım boyunca hiç mutlu olmadım.”
Ben dedim: “Sübhanallah, Babacığım.” O (minhusselam) buyurdu: “Hiçbir zaman, hiçbir şeye sevinmedim, dünyada olan hiçbir şeye sevinmedim, hayır vallahi, hiçbir zaman, çünkü onun sadece bir yanılsama olduğunu biliyorum…”
İmam (minhusselam) bunu söylediğinde, boğulduğumu ve akan yaşlar yüzünden gözlerimin yandığını hatırlıyorum. İçimde büyük bir acı ve keder vardı. Ömründe bir gün bile olsun hiçbir şeyden mutlu olmayan biriyle hayatımda hiç karşılaşmamıştım ve İmam için çok acı hissettim. İmam Ahmed El-Hasan’la (minhusselam) yolculuğumun o noktasında taşıdığı yükü ancak hayal edebiliyordum.
Dünya Bir Rüya Gibi: “Şu An Bir Rüyadasın”
İmam (minhusselam) buyurdu ki: “…Oğlum, kaç yaşındasın? Allah seni korusun.”
Ben dedim: “Artık otuz iki yaşındayım.”
İmam (minhusselam) buyurdu: “Otuz iki yıl ne yaptın? Bir saniyeni geri getirebilir misin? Tek bir neşe anını ya da tek bir üzüntü anını geri getiremezsin. Seyahat için ne kadar zaman harcadın, yiyip içmek için ne kadar zaman harcadın, evlenip çoluk çocuk sahibi olmaya, üzgün olmaya, mutlu olmaya, dışarı çıkmaya, gülmeye, ağlamaya ve çalışmaya ne kadar zaman harcadın, hepsi zamanla geçip gitti. Tüm bunların meyveleri nerede? Meyveler sadece hayır amellerdedir, seni kurtaracak tek şey budur ve başka hiçbir şey işe yaramaz.”
Ben İmam’a (minhusselam) sordum: “Babacığım, sen dünya bir ilüzyondur dediğinde, dünya bir rüya gibi midir?”
İmam (minhusselam) buyurdu: “Aferin oğlum, Allah senden razı olsun.” Dedim ki: “O zaman o, Müminlerin Emirinin (minhusselam) “İnsanlar uykudadır, ölünce uyanırlar” söylediği gibi mi?” İmam (minhusselam) buyurdu: “Evet, vallahi oğlum, o bir rüyadır, sen şimdi rüyadasın.” Dedim ki: “Bazen rüyalarımda daha uyanık oluyorum ve rüyayı kontrol edebiliyorum (lüsid rüya). Şimdi dikkatimi bu rüyaya mı vermeliyim yoksa şimdi bu rüyadan (hayat denen bu uyanık rüyadan) uyanmalı mıyım?”
İmam (minhusselam) buyurdu: “Bu, rüyada olduğundan emin olmadan ulaşamayacağın bir meseledir ve eğer bu rüyadan uyanır ve bunun bir rüya olduğuna tam olarak emin olursan, burada (bu dünyada) ölürsün.”
Burada anladım ki, İmam (minhusselam), bu hayatın sadece bir yanılsama olduğunu ve gerçek olmadığını tamamen anlarsak, o anda rüyadan veya yanılsamadan uyanacağımızı söylüyor. Bu hayal kırıklığı, bilincimizin başka bir yerde uyanmasına neden olur ve burada var oluşumuz sona erer, yani burada ölürüz.
Ben İmam’a (minhusselam) sordum: “Bu dünyadaki meseleler bir video oyunu gibi görünüyor. Dünyanın veya gerçekliğin bir illüzyon olduğunu söylediğinde, sayılar ve kodlarla bir bilgisayar gibi programlanmış mı?”
İmam (minhusselam) buyurdu: “Bu evrende her şey programlanmıştır, fakat o, binlerce seçimi, programlanmış binlerce seçimi ve imkanı kuşatıyor, dilediğin seçimi yapabilirsin, ama neticede her şey programlanmıştır.”
Dedim ki: “Yani Atari ya da Playstation gibi bir video oyununu kastediyorsun, tıpkı Kur’an’daki ayette olduğu gibi: Bu dünya hayatı ancak bir eğlence ve oyundan ibarettir…”
İmam (minhusselam) buyurdu: “Hemen hemen, aynen, aferin, en iyi sonla bitirdin.”
Ben sordum: “Ölüm anı da bir sanal gerçeklik kulaklığını çıkarmaya benzer bir durum ve ölen kişi aniden bunun sadece bir oyun ya da rüya olduğunu anlıyor ve birdenbire kendisini bu dünyada olan bedeninden farklı bir bedende mi buluyor?”
İmam (minhusselam) buyurdu: “Aferin, aferin! Mübareksin oğlum.” Dedim ki: “O zaman bu, “Matrix” filmindeki gibi ve gerçekliğin bir mimarı var.” İmam (minhusselam) buyurdu: “Bu bir yanılsamadır, fakat içindeki insanlar imtihandadır.” Dedim ki: “Peki ya gerçek alem, bizim dünyamız gibi mi yoksa onun daha mükemmel bir kopyası mı? Orada aynı tür bedenlere sahip miyiz?” İmam (minhusselam) buyurdu: “Sana onu ne kadar anlatsam da kavrayamayacaksın, ama söz, bir gün onu sana göstereceğim.” İmam Ahmed El-Hasan (minhusselam) bana realitemiz hakkında son derece önemli bir şey açıkladı. Gerçekliğimizin aslında bir sanal gerçeklik programı olduğunu, aslında gerçek bir yer olmadığını, daha çok bir bilgisayar oyunu veya programı gibi olduğunu, her eylem ve sonucunun binlerce olasılık ile programlandığını doğruladı. O (minhusselam) ayrıca, bir oyun veya illüzyon olmasına rağmen onun bir mimarı olduğunu ve bu sanal dünyadaki performansımızın sonucunun veya akıbetinin gerçek dünyadaki realitemiz üzerinde sonuçlar doğurduğunu ortaya koydu.
Hayır Bekle, Hayır Bulacaksın
Ben İmam Ahmed El-Hasan’a (minhusselam) sordum: “Çok önemli bir sorum var babacığım.”
İmam (minhusselam) buyurdu: “Buyur oğlum.” Dedim ki: “Madem bunların hepsi bir rüyadır, gördüğümüz insanların hepsi aslında gerçek insan mı, yoksa bazıları insan değil veya yanılsamanın ya da programın bir parçası mı?”
İmam (minhusselam) buyurdu: “Sana bir şey soracağım, bir rüya gördüğün zaman bu gerçek mi yoksa rüya mı?”
Ben dedim: “Rüya.” O (minhusselam) buyurdu: “Peki hiç rüyada darbe yedin mi ve sonra uyanıp bunun acısını hissettin mi? Ya da hiç yere düştün mü?” Dedim: “Evet, vallahi, yaklaşık bir hafta önce başıma bu geldi, bunu sana soracaktım.” İmam (minhusselam) buyurdu: “O halde cevap ‘evet’tir, öyleyse gerçektir.
Ama bu dünyada gerçektir. Bu dünyanın hakikati ve bu dünya alemi, onu çevreleyen mevcut tüm alemlerin en aşağısıdır. Fakat diğer alemlerin gözünde bir yanılsamadır ama bu dünyada gerçektir. Bazı insanlarla oturup konuşabilirsin ve onların insan olduklarını düşünebilirsin ama değillerdir. Belki onlar başka yaratılış türlerindendir ama sen bilmezsin.”
Dedim ki: “Demek ki cinler dışında, bizim suretimizde belirmek için şekil değiştiren başka yaratıklar da var ve onlar uzaylılar gibi aramızdalar.”
İmam (minhusselam) buyurdu: “Onları normal insanlardan ayırt edemezsin ama belki gözlerinden veya bazı davranışlarından normal değillermiş gibi hissedersin. Ve bazen (bir kişiyle) sohbet edebilirsin ama aslında kendinle konuşursun ve bunu hissetmez ya da fark etmezsin.”
İmam (minhusselam) doğruladı ki, tıpkı bir video oyununda olduğu gibi, her gün tanıştığımız bazı insanlar, arkalarında oyuncular olan avatarlardır. Diğerleri oynanamaz karakterler veya sadece matrix’in bir parçası olarak yaratılan karakterlerdir, gerçekte insan olmayan insanlar, tıpkı ağaçların, gökyüzünün veya kumun bir yanılsama olması gibi yanılsamalardır. Ayrıca melekler, şeytanlar, cinler, uzaylılar ve diğer akıllı yaşam türleri gibi başka dünyalı varlıkların oyuna sızıp bir karakter olarak oynayabildiklerini, çoğu durumda bir insan karakteri olarak oynayabildiklerini, ancak bu avatarın arkasındaki bilincin insan olmadığını belirtti.
Ben İmam’a (minhusselam) sordum ki: “Yaşadığımız bu gerçeklik nedir? Düşüncelerimiz mi? Yoksa gerçekliği etkileyen, düşüncelerimiz midir? O, düşüncelerimizin ürünü olan bir yanılsama mıdır? ‘Gizemli Yabancı’ adlı bir kitap var, burada ana karakter Şeytan şöyle diyor: ‘Boş alandan başka hiçbir şey yok – ve sen… Ve sen, sen değilsin – bedenin yok, kanın yok, kemiğin yok, sen sadece bir düşüncesin.’ Bir rüyada ya da bir illüzyonda yaşadığımızı ve rüyaların insan düşüncesinin ürünü olduğunu söyledin, değil mi?”
İmam (minhusselam) buyurdu: “Evet oğlum, her şey üretilebilir.” Ben sordum: “Düşünceyle mi?” İmam (minhusselam) buyurdu: “Düşünceyle değil, sana bir örnek vereyim. İlâhi bir ilham ya da ani gelen bir fikir.” Ben dedim: “O nedir?” İmam (minhusselam) buyurdu: “Bu, eşyanın doğuşudur, onu doğuran sensin. Örneğin, ‘hayır bekle, hayır bulacaksın’ sözünü duymadın mı? Ve bunun tersi de doğrudur.”
İmam (minhusselam) burada, içinde yaşadığımız bu matrix’i oluşturan düşüncelerimiz olmasa da, düşüncelerimiz, beklentilerimiz ve fikirlerimiz aracılığıyla bu realitede karşılaştığımız olayları bir dereceye kadar etkilediğimizi söylüyor.
Dedim ki: “Ama ben insanların sahip olduğu bu yüzleri, var olan renkleri ve şekilleri kastediyorum. Örneğin yeşil renge bakıp yeşil dersem, Adem (aleyhisselam) onu turuncu olarak görebilir mi? Ama kafasında turuncuya yeşil denir. Ya da aynı kelimeyi söylüyoruz ve yine de farklı şeyleri tarif ediyoruz. Tüm insanlar gerçeği bir şekilde mi görüyor yoksa her birimiz gerçekliği zihnimizin merceğinden mi görüyoruz ve her birimiz beynimizin yarattığı uydurma görüntüleri mi görüyoruz?”
İmam (minhusselam) buyurdu: “Şimdi, sen bir insanı sevebilirsin, başkası onu sevmez. Her ikiniz de bu kişiyle ilk kez tanışmış olsanız ve ikiniz de bu kişiyi daha önce tanımamış olsanız bile, neden sen onu seviyorsun da bir diğeri sevmiyor?”
Ben dedim: “Soru şu ki, ikimiz de aynı şeyi ve aynı kişiyi mi görüyoruz?” İmam (minhusselam) buyurdu: “Her biriniz bir şeyler görüyor ve herkes gördüğü ile ilgili aynı fikirde olmuyor. Sorunun cevabı bu, yani haklısın.” Dedim ki: “Sübhanallah, o halde gerçeklik uydurulur ve akıl merceğinden görülür.” İmam (minhusselam) dedi ki: “Evet, tekrar buluşana kadar sana düşünmen için küçük bir şey vereceğim. İnsan gözü her şeyi olduğu gibi mi görür yoksa beynin onun için ne yorumladığını mı görür? Ve aklını yitiren, deli, aklı başında olan gibi mi görür yoksa başka şeyler mi görür? Ve neden? Yani, deli bir insan kırmızı elmayı kırmızı elma olarak mı görür yoksa kirpi olarak mı görür? Ve deli, deli olduğunu bilir mi?”
Dedim ki: “Bir kişinin karanlıkta birini görüp de yaklaşıp bunun sadece elbise olduğunu görmesi gibi mi?”
İmam (minhusselam) buyurdu: “Düşün ve bir dahaki sefere görüşünceye kadar üzerinde iyice kafa yor.”
İmam (minhusselam) bana, temel gerçeğin her insan için farklı olduğunu teyit etti. Renkler, maddeler, nesneler farklı insanlara farklı görünür ve kelimeler bile farklı insanlar için farklı anlamlar taşır. Bu yüzden farklı zevklere ve farklı görüşlere sahibiz.
Ben Dünyayım, Peşime Düşen Helak Olur
İmam Ahmed El-Hasan (minhusselam) bir gün beni çağırıp şöyle dedi: “Müminlere söyle, bu fani dünyanın vesvesesinden uzak dursunlar, çünkü, Allah’a andolsun ki onun hiçbir değeri yoktur, sakın sizi yanıltmasın. Sana, kardeşlerine anlatabileceğin bir öykü anlatacağım, belki ondan öğüt alırlar:
“Bir zamanlar zengin bir babası olan yalnız bir oğul varmış. Bir gün oğul babasına gitti ve ona ‘Babacığım ben son derece güzel bir genç kadına aşık oldum ve beni onunla evlendirmeni istiyorum’ dedi. Baba çok mutlu oldu ve oğluna: ‘Gidip seni onunla nişanlayalım oğlum!’ dedi. Baba ve oğul güzel kadının evine gittiler ve baba genç kadını görünce şaşırdı, güzelliğine hayran kaldı, onu sevdi, açgözlü oldu ve oğluna dedi ki: ‘Oğlum, bu kadın sana göre değil, çünkü o çok güzel ve onu mutlu edebilecek zengin bir adamı hak ediyor. Onunla ben evleneceğim.’ Bunun üzerine baba oğul çok tartıştı ve şerifin aralarında hüküm vermesi için karakola gittiler. Şerif onlara dedi ki: ‘Sorun nedir?’ Bu yüzden ona hikayeyi anlattılar ve şerif dedi: ‘Öyleyse bu kızı çağıralım ve ona kimi istediğini soralım.’ Böylece şerif kızı çağırttı ve kız geldiğinde şerif onun güzelliği karşısında şaşırdı ve baba ile oğula dedi ki: ‘Bu kadın ne sana ne de sana göredir, bu kadın ancak yetkisi, gücü ve parası olan bir adamla olabilir. Bu yüzden onunla ben evleneceğim’ dedi. Böylece hepsi tartıştı ve seslerini yükseltip bağırdı. Vali bir sorun olduğunu duyunca konuyu araştırmak için herkesin gelip önünde hazır olmasını istedi. Böylece tüm kavga eden taraflar geldi; baba, oğul ve memur, hepsi valiye geldi. Vali onlara, ‘Bütün bunlara neden olan bu kızı görelim’ dedi. Bu yüzden kızı çağırdı. Kız geldiğinde, vali onun aşırı güzelliği karşısında şok oldu ve diğerleri gibi, bu kadın hakkında onlarla tartışmaya başladı. Bunun üzerine bütün taraflar padişaha gidip olup bitenleri ona anlattılar ve her seferinde olduğu gibi padişah kızın hazır bulunmasını istedi ve onu görünce ‘O ne senin için, ne senin için, ne senin için, ne de senin içindir, bu kadını yalnızca bir ülkenin kralı hak eder ki onu bir prenses gibi yaşatsın’ dedi. Böylece hepsi tartıştı ve genç kadın burada dedi ki: ‘Ben bir çözüm biliyorum.’ Dediler ki: ‘Çözümün nedir?’ Dedi ki: ‘Ben koşacağım ve hepiniz peşimden koşacaksınız ve kim beni önce yakalarsa, ben onun olacağım ve onunla evleneceğim.’ Böylece herkes kabul etti, güzel kadın koştu ve hepsi onun peşinden koştu. Ve aniden baba, oğul, şerif, vali ve kral – hepsi yerdeki dev bir çukura düştü. Kadın onlara dönerek: ‘Ben dünyayım, kim benim peşimden koşarsa, hiç ummadıkları bir anda ve içleri günahla dolduğu halde kabre düşer’ dedi.”
Sonra İmam (minhusselam) şöyle buyurdu: “O halde bu dünyayı terk edin evlatlarım, çünkü Allah’a yemin ederim ki, hissetmeyeceksiniz ve bir gün ansızın hayatınızın sona erdiğini, yaşlandığınızı, günah ve kabahatlerle dolu olduğunuzu ve size hastalanmanızdan, aşağılanma ve ıstırapla yüzleşmenizden başka bir şey kalmadığını anlayacaksınız, Allah hepinize başarı versin. Evet, Allah’a yemin ederim ki, o, hiçbir değeri olmayan gelip geçici bir hayal dünyasıdır. Bunu, bugünlerde bu güzel kadının peşinden koşmaya çalışan bazı insanlar gördüğüm için söylüyorum. Dünya, makyajlı bir kadın gibidir, yüzünü yıkarsa çirkinliği ve kusurları ortaya çıkar.”
Realite gerçek olmadığı için, hayatımızı onun peşinden koşturmak ve bunun için endişelenmek, oturup bir video oyunu oynayan bir insan gibidir, oyunda oynadığı karakterin ailesi ölür ve sonra o, gerçek hayatını ağlayarak geçirir. Bu bir ömrün kaybı olur, çünkü bu bir yanılsamadır ve gerçek değildir. Bu dünya böyledir, bu yüzden Hz. Muhammed (O’na ve Ailesine Selam Olsun) dünyanın Allah katında sivrisinek kanadı kadar bile değerli olmadığını söylemiştir.
Evren Senin İçindedir
İmam Ahmed El-Hasan’a (minhusselam) dedim ki: “Vücudun hücrelerine mikroskopla baktığında, alemler, yaratıklar, gezegenler ve uzaya, gezegenlere ve yıldızlara benzeyen şeyler görürsün.”
İmam (minhusselam) buyurdu: “Tüm evren senin içindeyken kendini küçük bir varlık olarak mı görüyorsun”?
Ben dedim: “Sübhanallah, o zaman soru şu: Neredeyiz Baba? Dev bir bedenin hücresinde mi yaşıyoruz?”
İmam (minhusselam) buyurdu: “Bu, sonsuza kadar devam eden, alem içinde alemdir.”
Ben şaşkınlıkla dedim: “Biz bir insanın içinde miyiz?” İmam (minhusselam) cevabında buyurdu: “Çok iyimsersin, ne insanı?
Bütün bunlar küçücük bir hücrenin içindedir.” Dedim ki: “Tüm bu evren bir hücrenin içinde mi? Babacığım, sana feda olayım, neyin hücresi?”
İmam (minhusselam) buyurdu: “Kimsenin umursamadığı küçük bir sivrisineğin sırtında bir hücre.”
Ben dedim: “Sivrisineğin sırtında mı?” İmam (minhusselam) buyurdu: “Evet.” Hemen Allah’a uzun bir secdeye kapanıp ayağa kalktım ve İmam’a (minhusselam) dedim: “Vay canına! Bütün bu savaşlar, katliamlar ve iktidar yüzünden olan her şey sonunda bir sivrisineğin sırtındaki bir hücre için! Vay be!”
Bunun üzerine İmam (minhusselam) gülümsedi. Sonra dedim ki: “O halde Kur’an ayetinin anlamı bu mudur: Allah, bir sivrisineği, ondan daha da ötesi bir varlığı örnek olarak vermekten çekinmez?
İmam (minhusselam) şöyle yanıtladı: “Evet, aynen.” Şok içinde dedim ki: “Sübhanallah, bu azamet nedir, bu hiç şüphesiz en büyük gecelerden biridir, sen ne büyüksün!” İmam (minhusselam) buyurdu: “Mübareksin oğlum.”
Allah’ın Kelamını Yücelt ve Zafer Kazan
Dedim ki: “Nasıl ki bu dünyada sivrisinekler var da dev bir sivrisineğin hücresindeysek, sivrisineğin bulunduğu o dünyada da bizim dev kopyalarımız var mı?”
İmam (minhusselam) buyurdu: “Evet, var.” Ben dedim: “Gerçek olanlar kim, biz mi onlar mı? Onlar orada ne yapıyorlar? Orada bir kıyam, ilahi bir adalet devleti ve burada yaptığımız tüm bu şeyler var mı?”
İmam (minhusselam) buyurdu: “Oğlum, bu alemlere fazla dalma, bu seni yorar, bu alemleri boş ver, Allah’ın kelamını yücelt ve zafer kazan.”
