1. Bir nimet, Doğruluk en iyisidir (denir); Doğruluk Doğruluğa en iyi şekilde yardım ettiğinde (dindar kişi ona hakikatle hizmet ettiğinde) bu adam için bir refah vardır, bir refah vardır. Ahura Mazda şöyle dedi: Ashem vohu vahishtem asti. Bu Asha’ya, kutsal ritüel kutsallığına, bir kişi bir mal sahibine mülk atfeder gibi ‘iyi’ ve ‘en iyi’ niteliklerini atfeder; böylece bu cümle vohu vahishtem asti (hemen) doğrulanır.
2. Uşta asti uşta ahmai; bu kutsanmışlık atıfıyla (öven) kutsal nitelikteki her kişiyi (veya şeyi) her kutsal kişiye atfeder ve genellikle (?) ve düzenli olarak (?) kutsal olan her kişiyi veya şeyi (?) her kutsal kişiye atar.
3. Hyat ashai vahishtai; bu sözlerle tapan kişi tüm Mathra’yı (Asha Vahishta’ya) atfeder ve her şeyi Mathra’ya atfeder, tıpkı krallığı Doğruluğa atfettiği ve doğruluğu çağıran azize atfettiği gibi; evet, doğruluğu peygamberler olan bizlere atfettiği gibi (insanlara yardım edecek ve onları kutsayacak olanlara). Cümlelerin üç ilkesi (böylece yerine getirilmiş olur). Ve her kelime (ayrıntısında) ve duyurusundaki tüm ifade, Ahura Mazda’nın sözüdür.
4. Mazda bir bildiri yayınladı. (Soru.) Kimi duyurdu? (Cevap.) Hem göksel hem de yeryüzünde olan o kutsal kişi. (Soru.) Kendisini böyle duyuran kişi nasıl bir karaktere sahiptir? (Cevap.) O en iyisidir ve egemen gücü kullanan kişidir. (Soru.) Kendisinin duyurduğu kişi nasıl bir karaktere sahiptir? (Cevap.) Kutsal ve en iyisidir, kaprisli bir zorbalıkla hükmetmeyen kişidir.
Asha Vahishta’nın (dua) (birkaç) bölümüne kurban veriyoruz. Asha Vahishta’nın duyulan okunuşuna, ezberlenmesine, ilahiler söylenmesine ve kurban olarak kullanılmasına kurban veriyoruz!
