"Enter"a basıp içeriğe geçin

Etiket: 31- Mescidde La’netleşme Bâbı

Buhari 5366

5366 Bize İbn Cureyc haber verip şöyle dedi: Bana İbnu Şihâb, la’netleşmeden ve ondaki sünnetten; Sâide oğulları’nın kardeşi Sehl ibn Sa’d hadîsinden şöyle haber verdi: Ensâr’dan bir adam Rasûlüllah’a geldi de:

— Yâ Rasûlallah! Bana haber ver: Bir kimse karısıyle beraber bir kişiyi (zina üzerinde) bulsa, kadının kocası o adamı öldürmeli mi? Yoksa bu koca nasıl yapmalı? dedi.

Bunun üzerine Allah onun şahsı hakkında la’netleşecek çiftin işinden Kur’ân’da zikrettiği âyeti indirdi. Akabinde Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) ona:

— “Allah senin ve zevcen hakkında hükmetmiştir” buyurdu.

Sehl dedi. ki: Bunun ardından o karı-koca, ben de mescidde hâzır ve şâhid iken mescidde la’netleştiler. La’netleşmeleri bitince o koca (yânı Uveymir):

— Yâ Rasûlallah! Eğer ben bu kadını nikâhımda tutarsam, ona yalan iftira etmiş olurum, dedi. ve la’netleşmelerinden ayrıldıkları zaman, Rasûlüllah ona emretmeden önce, o karısını üç talâkla boşadı ve böylece Peygamber’in huzurunda o kadından ayrıldı,

Sehl yahut İbn Şihâb: İşte bu, la’netleşen her çift arasında olan ayırmadır, dedi.

İbn Cureyc şöyle demiştir: İbn Şihâb şöyle dedi: Artık sünnet (yânı âdet ve kaanûn), bunların ardından la’netleşen karı-koca arasının ayrılması oldu. La’netleşme yapan Havle kadın (la’netleşme sırasında) hâmile idi. Doğurduğu oğlu anasına nisbetle çağrılır oldu.

Râvî dedi. ki: Sonra la’netleşen kadının mîrâsı hususundaki sünnet de, kadının kendi nesebine katılan o çocuğa vâris olması, çocuğun da Allah’ın kendisine farz kıldığı mikdâr kadına vâris olması tarzında cereyan etti.

İbn Cureyc, İbn Şihâb’dan; o da Sehl ibn Sa’d es-Sâidî’den olmak üzere bu hadîs şunu da söyledi: Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem):

— “Eğer kadın kızılca keler gibi kırmızı ve kısa bir çocuk getirirse, ben elbette kadının doğru söylemiş olduğunu ve kocasının ona iftira ettiğini düşünürüm. Eğer kadın, vücûdu siyah, gözleri geniş, kıçının iki yanı büyük bir çocuk doğurursa, elbette ben Uveymir’in bu kadına zina isnadında doğru söylediğini sanırım” buyurdu.

Sonra kadın çocuğu, bu tiplerden sevilmeyen vasıf üzere (yani kocasını doğrulayıcı vasıf üzere) getirdi