„B“ sırrı adını Arapça „B“ harfinden alır. Arapça Alfabesinden „B“ harfinin altında bir nokta vardır. Işe bütün sırr bu noktadadır. Ve bu nokta Allahı ifade eder. Hakka yakın olmayı başaran ulu zat, Insan-ı Kamildir. „B“ sırrındaki mesaj zahir ve batını ifade etmektedir. Allah gizli-gayb olan ilahi kuvvettir, nebiler ise beşeri-görünen; Keremet ve ilahi ilimle donatılmış Kamil-i Insandırlar.
Bnin altındaki nokta insan olduğuna göre, içsel, özden içeri yani öz içinde özü aramak demektir. Bunun tarifi ise kişinin, kendini kendinde özüne varması demektir. Aranan ise Allahtır. Allaha nail olmak için ilim irfan süzgeçinden geçip benlikten arınıp O, olmak, Onun sırrına ermektir.
„B“ sırr-ı Muhammedden önceki nebilere „Allahı, İlahi Kudreti“ göremezsiniz, bilemezsiniz denilmesine rağmen, Muhammede görünen, ayan ve beyan olan, bildiren sırrdır. Bu „sırr“ saklanan ve sadece belli bir kesimin bilmesine izin verilen bir sır değildir. Bu sırra ermek tamamen ilahi aşka dayanmaktadır ve Allahın hükmüyle alakalıdır. Allah, dilediğini kendine dost seçer ve edinir.
Hz.Muhammed; „Ben ilmin şehriyim Ali ise şehrimin kapısıdır. İlim dileyen, kapıya varsın“ diye buyurmuştur. Dikkat edilirse Şahı Merdan Ali nokta konumundadır. „Ben ilmin şehriyim“ yani „B“ harfidir ve „Ali ise şehrimin kapısıdır“ anlamı; „B“ nin altındaki noktadır yani Nebilerin sırr-ına erişmiş olmasıdır.
Şah-ı Merdan Ali buyurmuştur ki: „Bil ki tüm semavi kitapların (zebur, Tevrat ve İncil) esrarı Kuran da toplanmıştır, Kuran-ın tüm esrarı Fatihada-dır, Fatihanın tüm esrarı Besmelede dir, Besmelenin tüm esrarı „B“ harfindedir. Işte „B“ harfinin altındaki nokta da benim“ derken kesinlikle ve mutlak olarak; Allah ilmine ulaşabilen ve orada kalabilen Kamil-i Insan, insanın kendisi olduğunu vurgulamıştır. Dolayısıyla Şahı Merdan Ali, „B“ harfinin altında bulunan noktadan ibarettir.Fatiha suresi, besmele ve sırr üçlemesindeki mana: Açmak, aralamak buda eşittir doğmak, yaşamak ve tekrar öze yani Allaha dönmektir. Dolayısıyla Allah bilincinde olma, o makama ulaşma ve o makamda kalmaktır. Işte Şahı Merdan Ali de bu makama erişip Allahın benliğinden eriyip Onunla beraber olmuştur.
Şahı Merdan Ali:
Babül ilimdir yani ilim kapısıdır.
Şah-ı evliyadır yani evliyaların sahibidir.
Şah-ı Velayettir yani Veliliğin sahibidirl.
Emir-ül Müminnin dir yani inananların önderidir.
Nihandır yani ilahi sırrdır.
Kuran-ı Natktır yani konuşan Kuran dır.
Vechullahtır yani Allahın yüzüdür, tecellisidir.
Şahı Merdan Ali: „İlim bir nokta idi, cahiller onu çoğalttı“. O nokta, „B“ harfinin altındaki noktadır. Bu nokta Allahın ilim ve irfanının yani adaletinin özü ve özetidir, kainata dair bütün sırların merkezi, Vahdetin kendisidir.