Bunların hepsi sekiz tanedir. Bu sıfatlar, Allahın varlığını göstermekte, zatında, sıfatlarında ve işlerinde kemal, üstünlük bulunduğunu ve hiçbir kusur, karışıklık ve değişiklik olmadığını bildirmektedir.
1- Hayat; Allah diridir. Hayatı, yarattıklarının hayatına benzemeyip, zatına layık ve ona mahsustur. Bu hayat, ezeli ve ebedidir.
2- İlim: Allah herşeyi bilir. Bilmesi, yarattığı varlıkların bilmesi gibi değildir. Bilmesinde değişiklik olmaz. Ezeli ve ebedidir.
3- Sem: Allah işitir. Vasıtasız, ortamsız işitir. Kulların işitmesine benzemez. Bu sıfatı da, her sıfatı gibi ezeli ve ebedidir.
4- Basar: Allah görür. Aletsiz ve şartsız olarak gizli ve aşikar olan herşeyi görür.
5- İrade: Allahın dilemesi vardır. Dilediğini yaratır. Her şey, Onun dilemesi ile olur. İradesine engel olacak hiç bir kuvvet yoktur.
6- Kudret: Allahın gücü yeticidir. Hiç bir şey Ona güç gelmez.
7- Kelam: Allah söyleyicidir. Söylemesi alet, harfler, sesler ve dil ile değildir. Kuran-ı kerim, Onun kelamıdır.
8- Tekvin: Allah yaratıcıdır. Ondan başka yaratıcı yoktur. Her şeyi O yaratır.
Allahın sıfatları da, zatı gibi, ezelidir, ebedidir. Yani sonsuz olarak vardırlar. Mukaddestirler. Mahlukların sıfatları gibi değildirler. Akıl ile, zan ile ve dünyadakilere benzetilerek anlaşılamazlar. Allah, bu sıfatlarından birer nümune, insanlara ihsan buyurmuştur. Bunları görerek, Allahın sıfatları biraz anlaşılabilir. İnsan, Allahı anlayamayacağı için, Allahı düşünmek, anlamağa kalkışmak caiz değildir.
Allahın sekiz sıfat-ı sübutiyesi, zatının aynı da değildir, gayrı da değildir. Yani sıfatları, kendisi değildir. Kendisinden başka da değildir.
Allahın sekiz sıfatından her biri basittir, bir haldedir. Hiç birinde, hiç bir değişiklik olmaz. Fakat mahluklara tealluk bakımından her biri çoktur. Bir sıfatın mahluklara tealluku, etkisi bakımından çok olması, bunun basit olmasına zarar vermez. O, bunun gibi, Allah, bu kadar çeşitli mahlukları yarattı ve hepsini, her an, yok olmaktan korumaktadır. Fakat O, yine birdir. Onda değişiklik olmaz. Her mahluk, her an, her bakımdan Ona muhtaçtır. O, hiç kimseye muhtaç değildir.