Evlerin, sarnıçların, hendeklerin ve mağaraların terleri kirliliğe yatkınlık yaratmaz. Bir adamın terlemesi kirliliğe yatkınlık yaratmaz. Bir adam kirli su içip terlemişse, terlemesi kirliliğe yatkınlık yaratmaz. Eğer çekilmiş suya girmiş ve terlemişse, terlemesi kirliliğe yatkınlık yaratır. Eğer kendini kuruladıktan sonra terlemişse, terlemesi kirliliğe yatkınlık yaratmaz.
Kirli bir banyonun teri kirlidir, Ama temiz bir banyonun teri su konulursa yasasına girer. Bir evde havuz varsa, ev bundan dolayı terler, eğer havuz kirliyse, havuzun neden olduğu tüm evin teri kirlidir.
İki havuz, biri temiz, diğeri kirli: Kirli havuzun yanındaki ter kirlidir, Ve temiz havuzun yanındaki ter temizdir, Ve [her iki havuzdan] eşit uzaklıkta olan kirlidir. Kirli demir, temiz demirle eritildi: Eğer çoğu kirli demirden [gelmişse] kirlidir; Eğer çoğu temiz demirden [gelmişse] temizdir; Fakat her birinden yarısı varsa, kirlidir. İsraillilere ve Yahudi olmayanlara ait su geçirme kapları: Eğer çoğu kirli [idrar] ise, kirlidir; Eğer çoğu temiz [idrar] ise, temizdir; Fakat her birinden yarısı varsa, kirlidir. Yağmurun düştüğü atık su: Eğer çoğu kirli sudan oluşmuşsa, kirlidir; Eğer çoğu temiz sudan oluşmuşsa, temizdir; Fakat her birinden yarısı varsa, kirlidir. [Bu durum] ne zaman olur? Önce pis su geldi; fakat yağmur suyu önce geldiyse, miktarı ne olursa olsun kirlidir.
Eğer birisi çatısını düzeltirse veya elbisesini yıkarsa ve üzerine yağmur yağarsa: Eğer büyük kısmı kirli sudan oluşuyorsa, kirlidir; Eğer büyük kısmı temiz sudan oluşuyorsa, temizdir; Fakat her birinden yarı yarıya varsa, kirlidir. Haham Judah diyor ki: eğer damlayan su çoğaldıysa, [temizdir].
İsrailliler ve Yahudi olmayanların birlikte yaşadığı ve Şabatta çalışan bir hamamın olduğu bir şehir : Eğer [sakinlerin] çoğunluğu Yahudi olmayanlarsa, kişi [Şabatın sona ermesinden sonra] hemen içinde yıkanabilir; Eğer çoğunluk İsrailliler ise , kişi su ısınana kadar beklemelidir; Eğer yarı yarıya iseler, kişi [ayrıca] su ısınana kadar beklemelidir. Haham Judah diyor ki: Eğer hamam küçükse ve [Yahudi olmayan] bir otorite varsa, kişi [Şabatın sona ermesinden sonra] hemen içinde yıkanabilir.
Eğer bir kimse o şehirde [Şabatta] satılan sebzeler bulursa: Eğer [sakinlerin] çoğunluğu Yahudi değilse, kişi bunları [Şabatın sonunda] hemen satın alabilir; Eğer çoğunluk İsrailliler ise, [sebzeler] en yakın yerden gelene kadar beklemelidir; Eğer yarı yarıya iseler, [sebzeler] en yakın yerden gelene kadar [ayrıca] beklemelidir; Eğer [Yahudi olmayan] bir otorite varsa, bunları [Şabatın sonunda] hemen satın alabilir.
Eğer orada [terk edilmiş] bir çocuk bulunursa: Eğer [sakinlerin] çoğunluğu Yahudi olmayanlarsa, Yahudi olmayan olarak kabul edilir; Eğer çoğunluk İsrailliler ise , İsrailli olarak kabul edilir; Eğer yarı yarıya iseler, o da İsrailli olarak kabul edilir. Haham Judah diyor ki: Çocuklarını terk edenlerin çoğunluğunu dikkate almalıyız.
Eğer biri orada kayıp bir eşya bulursa, Eğer [sakinlerin] çoğunluğu Yahudi değilse, bunu ilan etmesine gerek yoktur; Eğer çoğunluk İsrailliler ise , bunu ilan etmelidir; Eğer yarı yarıya iseler, [ayrıca] bunu ilan etmelidir. Eğer biri orada ekmek bulursa, fırıncıların çoğunluğunu kimin oluşturduğunu düşünmeliyiz. Eğer temiz undan yapılmış bir ekmekse, saf undan yapılmış ekmek yiyenlerin çoğunluğunu kimin oluşturduğunu düşünmeliyiz. Haham Judah diyor ki: Eğer kaba ekmekse, kaba ekmek yiyenlerin çoğunluğunu kimin oluşturduğunu düşünmeliyiz.
Orada et bulunursa kasapların çoğunluğunu takip ederiz. Pişmiş et ise pişmiş et yiyenlerin çoğunluğunu takip ederiz.
Birisi yolda ürün bulursa: Eğer [sakinlerin] çoğunluğu ürünü evlerine toplamışsa, [onda bir vergiden] muaftır; Eğer [çoğunluk onu] pazarda satmak için toplamışsa, [onda bir vergiden] sorumludur; Eğer yarı yarıya ise, ürün demaidir. Hem İsraillilerin hem de Yahudi olmayanların ürünlerini koydukları bir ambar, Eğer çoğunluk Yahudi değilse, [ürün] kesinlikle onda bir vergiden muaftır; Eğer çoğunluk İsrailli ise , [bunun] demai olduğu düşünülmelidir; Eğer yarı yarıya iseler, [bunun] kesinlikle onda bir vergiden muaftır, Haham Meirin sözleri . Ancak bilgeler derler ki: Hepsi Yahudi olmasa bile ve sadece bir İsrailli ürününü ambarın içine koymuş olsa bile, [bunun] demai olduğu düşünülmelidir.
Eğer ikinci yılın ürünü üçüncü yılın ürününü miktar olarak aşmışsa, veya üçüncü yılın ürünü dördüncü yılın ürününü aşmışsa, veya dördüncü yılın ürünü beşinci yılın ürününü aşmışsa, veya beşinci yılın ürünü altıncı yılın ürününü aşmışsa, veya altıncı yılın ürünü yedinci yılın ürününü aşmışsa, veya yedinci yılın ürünü yedinci yılın bitiminden sonraki yılın ürününü aşmışsa çoğunluğa uyarız. Yarı yarıya ise kural katıdır.