Bir pınardan bir yalağa geçirilen su geçersiz olur. Kenarından bir miktar geçirilmişse, [yalağın] dışında olan geçerlidir, çünkü bir pınarın [suyu] az da olsa temizler. Bir havuza geçirilip sonra durdurulursa, havuz bir mikve sayılır. Tekrar akıtılırsa, eski [suyun] bittiği bilininceye kadar zavimler ve cilt hastalığı olanlar ve hatat sularının hazırlanması için geçersizdir.
Eğer kapların dışından veya bir bankın üzerinden geçirilmek üzere yapılmışsa: Haham Judah şöyle der: işte, daha önce olduğu gibi kalır. Haham Yose şöyle der: işte, bir mikve gibidir, ancak bankın üstünde hiçbir şeye daldırılamaz.
Birçok kanala akan bir kaynaktan [su] miktarı artırılıp bolca akıtılsa, eskisi gibi kalır. Eğer ayakta duruyorsa ve miktarı artırılıp akıtılsa, ayakta duran suda arıtabilmesi bakımından bir mikveye, miktarı ne kadar az olursa olsun içine [nesneleri] daldırabilmesi bakımından da bir pınara eşit olur.
Tüm denizler bir mikveye eşdeğerdir, çünkü “Ve suların toplanmasına (ulemikveh) denizler adını verdi” ( Yaratılış 1:10 ) denir, Haham Meirin sözleri . Haham Judah şöyle der: yalnızca Büyük Deniz bir mikveye eşdeğerdir, çünkü “denizler” der, çünkü içinde birçok türde deniz vardır. Haham Yose şöyle der: tüm denizler akarken temizlik sağlar, ancak zavim ve metzoraim ve hatat sularının hazırlanması için uygun değildir.
Akan su bir kaynak gibi düşünülür ve damlayan su bir mikve gibi düşünülür. Haham Zadok, akan suyun, damlayan suyu [karıştırıldığı] akan suyu aşması durumunda bunun geçerli [akan su] olduğunu ifade etti. Damlayan su akan su haline gelirse, akışı bir çubukla veya kamışla veya hatta bir zav veya zavah ile engellenebilir ve sonra kişi aşağı inip kendini içine daldırabilir, Haham Judahın sözleri . Haham Yose şöyle diyor: kişi, kirliliğe yol açabilecek herhangi bir şeyle suyun akışını durduramaz.
Bir dalga [denizden] ayrılmış ve kırk seah ise ve bir adama veya gemilere çarpmışsa, onlar temiz olur. Kırk seah içeren herhangi bir yer, kendini ve diğer şeyleri daldırmak için geçerlidir. Kişi hendeklere veya hendeklere veya hatta suyu bir vadide bağlı olan bir eşek yoluna dalabilir. Bet Shammai der ki: kişi bir yağmur seline dalabilir. Fakat Bet Hillel der ki: kişi daldırılamaz. Onlar, kişinin akışını gemilerle engelleyebileceğini ve içine dalabileceğini, ancak akışın engellendiği gemilerin bununla [geçerli bir şekilde] daldırılmadığını kabul ederler.