Kendini suya daldırmak için aşağı inen kirli bir adam: Eğer kendisini suya daldırıp daldırmadığı şüpheli ise; ve kendisini suya daldırmış olsa bile, mikvenin kırk seah içerip içermediği şüpheli ise; ve eğer iki mikve varsa, birinde kırk seah varsa, diğerinde kırk seah yoksa ve bunlardan birine daldırırsa, fakat hangisinde daldırdığını bilmiyorsa, böyle bir şüphede bulunan kişi kirli sayılır.
Bir mikve ölçülüp [belirtilen miktardan] eksik bulunursa, özel veya kamusal alanda olsun, içinde temizlenmiş olan tüm şeyler geriye dönük olarak kirli sayılır. Bu kural neye uygulanır? Ciddi bir kirliliğe. Fakat daha küçük bir kirlilik durumunda, örneğin kirli yiyecekler yerse veya kirli sıvılar içerse veya başı ve vücudunun büyük kısmı çekilen suya girerse veya başına ve vücudunun büyük kısmı üzerine üç kütük çekilmiş su düşerse ve sonra kendini suya daldırmak için aşağı inerse ve kendini daldırıp daldırmadığından şüphe ederse veya kendini daldırmış olsa bile mikvenin kırk seah içerip içermediğinden [hala] şüphe edilir veya iki mikve varsa ve birinde kırk seah varken diğerinde yoksa ve bunlardan birine daldırırsa ancak hangisinde daldırdığını bilmiyorsa, böyle bir şüphede temiz sayılır. Haham Yose onu kirli olarak kabul eder, çünkü Haham Yose şöyle der: kirli olduğu varsayılan herhangi bir şey, temizlendiği bilinene kadar her zaman uygunsuz bir durumda kalır; ancak bir kişinin kirli olup olmadığı veya kirliliğe neden olup olmadığı konusunda bir şüphe varsa, temiz kabul edilmelidir.
Bilginlerin temiz ilan ettiği çekilmiş su hakkında şüphe durumu; Eğer [üç kütük çekilmiş suyun] mikveye düşüp düşmediği konusunda bir şüphe varsa, Ya da düşmüş olsalar bile, [mikvenin] kırk seah içerip içermediği konusunda bir şüphe vardır, Yahut biri kırk seah içeren diğeri içermeyen iki mikve varsa ve çekilen su bunlardan birine düştüyse ve hangisine düştüğü bilinmiyorsa, Böyle bir şüphede temiz sayılır, çünkü [temiz ilan etmede] güvenebileceğimiz bir [olasılık] vardır. İkisi de kırktan az seah içeriyorsa ve [çekilen su] bunlardan birine düştüyse ve hangisine düştüğü bilinmiyorsa, böyle bir şüphede kirli sayılır, çünkü [temiz ilan etmede] güvenebileceğimiz bir [olasılık] yoktur.
Haham Eliezer diyor ki: başlangıçta çekilmiş suyun dörtte bir logu mikveyi geçersiz kılar ve suyun yüzeyinde üç log. Ancak bilgeler diyor ki: hem başlangıçta hem de sonda, [mikveyi geçersiz kılan] ölçü üç logdur.
Bir mikvede her biri çekilmiş su tutan üç oyuk varsa, üçüncü oyuğa ulaşmadan önce kırk seah geçerli suyun düştüğü biliniyorsa, [böyle bir mikve] geçerlidir; aksi takdirde geçersizdir. Haham Şimon , başka bir mikveye bitişik bir mikveye benzediği için geçerli olduğunu ilan eder.
Eğer biri çamuru yanlara doğru kazıdıysa ve ondan [çamurdan] üç kütük [su] çekildiyse, [mikveh hala] geçerlidir. Fakat eğer çamur çıkarılırsa ve ondan [mikvehe] üç kütük çekilirse geçersiz olur. Haham Şimon , [suyu] çekme niyeti olmadığı için geçerli olduğunu ilan eder.
Eğer birisi şarap küplerini kuruması için çatıya bırakmışsa ve bunlar suyla dolmuşsa: Haham Eliezer der ki: eğer yağmur mevsimiyse ve [sarnıçta] biraz su varsa, küpler kırılabilir; aksi takdirde kırılmayabilir. Haham Joshua der ki: her iki durumda da kırılabilir veya devrilebilir, ancak [sarnıca] boşaltılamaz.
Bir sıvacı kireç teknesini bir sarnıçta unuttu ve su ile doldu: eğer biraz üstünden su akarsa, kırılabilir; ve eğer akmazsa, kırılmayabilir, Haham Eliezerin sözleri . Fakat Haham Joshua diyor ki: her iki durumda da kırılabilir.
Bir kimse şarap küplerini bir sarnıca dizse ve bunlar suyla dolsa, sarnıcın suyu tamamen çekildiği halde, bunlar kırılabilir.
Kırk seah su ve çamur [birleştirilmiş] içeren bir mikveh: Haham Eliezer şöyle der: nesneler suya batırılabilir ancak çamura batırılamaz. Ancak Haham Joshua şöyle der: suya ve ayrıca çamura. Nesneler hangi tür çamura batırılabilir? Suyun üzerinde yüzdüğü çamur. Su sadece bir tarafta olsaydı, Haham Joshua nesnelerin suya batırılabileceğini ancak çamura batırılamayacağını kabul eder. Ne tür çamurdan bahsettiler? Haham Meirin sözleri olan, bir kamışın kendiliğinden batacağı çamur . Haham Judah şöyle der: [çamur], bir ölçü çubuğu dik duramaz. Abba Elazar ben Dulai şöyle der: [çamur], bir çekül batar. Haham Eliezer şöyle der: bir kavanozun ağzına girecek olan. Haham Shimon şöyle der: bir su tulumunun borusuna girecek olan. Haham Elazar bar Zadok şöyle diyor: logaritmik bir ölçüyle ölçülebilecek kadar büyük bir şey.