Aşağıdaki parlak noktalar temizdir: Tevrat verilmeden önce birinin sahip olduğu, Yahudi olmayan birinin din değiştirdiğinde sahip olduğu, Ya da doğduğunda bir çocuk, Ya da bir kırışıklıkta olan ve daha sonra örtüsü açılanlar. Eğer başta veya sakalda, çıban, yanık veya iltihaplanan bir kabarcıkta iseler ve daha sonra baş veya sakal kel kaldıysa ve çıban, yanık veya kabarcık bir yara izine dönüştüyse, temizdirler. Eğer saç çıkmadan önce başta veya sakalda iseler ve daha sonra saç çıktıysa ve daha sonra kel kaldıysa veya çıban, yanık veya kabarcık iltihaplanmadan önce vücutta iseler ve daha sonra bunlar bir yara izi oluşturduysa veya iyileştiyse: Haham Eliezer ben Jacob, başlangıçta ve sonda kirli oldukları için bunların kirli olduklarını söyledi, Ama bilgeler diyor ki: onlar temiz.
Renkleri değiştiyse, müsamahakar mı yoksa katı mı olmaları gerektiği: “Müsamahakar olmak” nasıldır? Kar gibi beyazsa ve Tapınağın kireci gibi beyaz olduysa, ya da yün gibi ya da bir yumurtanın kabuğu gibi, ya da [beyaz] bir yükselişin ikinci tonu ya da parlak beyazın ikinci tonu gibi. “Katı olmak” nasıldır? Yumurta kabuğunun rengiyse ve beyaz yün gibi, Tapınağın kireci gibi ya da kar gibi olduysa. Haham Eliezer ben Azariah bunların temiz olduğuna hükmeder. Haham Eliezer Hisma şöyle der: Eğer değişiklik müsamahakar olacaksa temizdir, ama eğer katı olacaksa yeniymiş gibi denetlenmelidir. Haham Akiva şöyle der: Değişiklik müsamahakar olacaksa ya da katı olacaksa yeniymiş gibi denetlenmelidir.
Hiçbir kirlilik belirtisi bulunmayan aydınlık bir nokta: Başlangıçta veya birinci haftanın sonunda, kişi izole edilir; İkinci haftanın sonunda veya temiz ilan edildikten sonra, temiz ilan edilir. Rahip onu izole etmek veya temiz ilan etmek üzereyken, orada kirlilik belirtileri ortaya çıktıysa, onu kirli olarak onaylar. Kirlilik belirtileri bulunan aydınlık bir nokta, onu kirli olarak onaylar. Rahip onu kirli olarak onaylamak üzereyken, kirlilik belirtileri ortadan kalktıysa: Başlangıçta veya birinci haftanın sonunda, onu izole eder; Fakat ikinci haftanın sonunda veya leke temiz ilan edildikten sonra, temiz ilan edilir.
Kirlilik izlerini yolan veya canlı eti yakan kişi olumsuz bir emri çiğner. Ve temizlik konusunda: Eğer rahip gelmeden önce yolulmuşlarsa, o temizdir; Fakat kirli olarak onaylandıktan sonra kirli kalırsa, kirli kalır. Haham Akiva dedi ki: Narbataya giderken Rabban Gamaliel ve Haham Joshuaya sordum , “Yolma izole edilmişken gerçekleşmişse hüküm nedir?” Bana dediler ki, “Bu dava hakkında hiçbir şey duymadık, fakat rahip gelmeden önce yolulmuşlarsa temiz olduğunu ve kirli olarak onaylandıktan sonra kirli kaldığını duyduk.” Onlara kanıtlar getirmeye başladım: Adam rahibin önünde dursun veya izole edilmiş olsun, rahip onu kirli ilan etmediği sürece temizdir. Ne zaman temizliğe ulaşır [kirli olarak onaylandıktan sonra]? Haham Eliezer diyor ki: İçinde başka bir nega ortaya çıktıktan ve ondan sonra temizliğe ulaştıktan sonra. Fakat bilgeler diyorlar ki: ancak bir başka nega bütün bedenine yayıldıktan sonra veya parlak noktası bir fasulye tanesinin büyüklüğünden daha küçük bir boyuta indikten sonra.
Eğer birinin parlak bir noktası varsa ve bu nokta kesilirse, temiz olur; Eğer bunu bilerek keserse: Haham Eliezer der ki: [o kişi] ancak içinde başka bir nega ortaya çıktıktan ve ondan sonra temizliğe eriştikten sonra temizlenir. Fakat bilgeler der ki: ancak tüm vücuduna yayıldıktan sonra. Eğer birinin sünnet derisinin ucundaysa, sünnet edilmelidir.