Negaimin işaretleri ikidir, ki aslında dörttür. Parlak nokta (baheret) kar gibi parlak beyazdır; ona ikincil olan işaret Tapınağın kireci kadar beyazdır. Yükselme (seet) bir yumurtanın kabuğu kadar beyazdır; ona ikincil olan, Rabbi Meirin sözleriyle, beyaz yün gibidir . Ancak bilgeler şöyle der: Yükselme (seet) beyaz yündür ve ona ikincil olan, yumurtanın kabuğunun beyazı gibidir.
Kar benzeri beyazlığın alacalılığı karla karıştırılmış şarap gibidir. Kireç benzeri beyazlığın alacalılığı sütle karıştırılmış kan gibidir, Haham Ishmaelin sözleri . Haham Akiva şöyle der: her ikisindeki kırmızımsılık suyla karıştırılmış şarap gibidir, sadece kar benzeri beyazlıkta renk parlakken kireç benzeri beyazlıkta daha donuktur.
Bu dört renk, temiz [kirlilikten] olduğunu ilan etmek, tasdik etmek veya susturmak için birbirleriyle birleşir. Birinci haftanın sonunda olan birini “susturmak”; İkinci haftanın sonunda olan birini “temiz [kirlilikten] olduğunu ilan etmek”. Birinci haftanın sonunda, ikinci haftanın sonunda veya temiz [kirlilikten] olarak ilan edildikten sonra, bir renk bozulması veya beyaz saç çıkan birini “tescil etmek”. Birinci haftanın sonunda, ikinci haftanın sonunda veya temiz [kirlilikten] olarak ilan edildikten sonra, içinde bir yayılma ortaya çıktığında “tescil etmek”. Temiz [kirli] olarak ilan edildikten sonra kişinin tüm derisinin beyaza dönmesi durumunda “tescil etmek”; İşaretin kirli olarak tasdik edilmesinden veya kapatıldıktan sonra kişinin tüm derisinin beyaza dönmesi durumunda “temiz [kirli] olarak ilan etmek”. Bunlar, negaim ile ilgili tüm kararların dayandığı negaim işaretlerinin renkleridir.
Rahiplerin yardımcısı Haham Hanina şöyle diyor: Negaimin renkleri on altıdır. Haham Dosa ben Harkinas şöyle diyor: Negaimin renkleri otuz altıdır. Akaviah ben Mahalalel şöyle diyor: Yetmiş iki. Rahiplerin yardımcısı Haham Hanina şöyle diyor: Negaim, Şabatın sonunda ilk kez denetlenemez, çünkü o haftanın sonu Şabata denk gelecektir; Pazartesi günü de denetlenemez, çünkü ikinci haftanın sonu Şabata denk gelecektir; Salı günü de denetlenemez, çünkü üçüncü haftanın sonu Şabata denk gelecektir. Haham Akiva şöyle diyor: Her zaman denetlenebilirler ve ikinci denetim zamanı Şabata denk gelirse Şabattan sonraya ertelenir; ve bu prosedür bazen hoşgörüye, bazen de sıkılığa yol açar.
Bu nasıl bir hoşgörüye yol açar?Neganın iki beyaz kılı varsa ve bir beyaz kılı yok olduysa. İki beyaz kılı varsa ve siyaha döndüyse. Bir kılı beyaz, diğeri siyahsa ve ikisi de siyaha döndüyse. Uzunlarsa ve sonra kısaldılarsa. Biri uzun, diğeri kısaysa ve ikisi de kısaldıysa. Bir çıban her iki kıla veya bunlardan birine bitişikse. Çıban her iki kılı veya bunlardan birini çevrelediyse. Veya bir çıban, bir çıbanın canlı eti, bir yanma veya bir yanmanın canlı eti veya beyaz bir kepek ile birbirlerinden ayrılmışlarsa. Renksiz bir eti varsa ve bu renksiz et yok olduysa. Kare ise ve sonra yuvarlak veya uzamışsa. Etrafı sarılmışsa ve sonra yana doğru hareket etmişse. Birleşmişse ve sonra dağılmışsa. Veya bir çıban ortaya çıkmış ve içine girmiştir. Bir çıban, bir çıbanın canlı eti, bir yanma, bir yanmanın canlı eti veya beyaz bir kepek tarafından sarılmış, ayrılmış veya azalmışsa; Eğer bir yayılma olmuşsa ve sonra yayılma kaybolmuşsa; yahut ilk belirti kendisi kaybolmuşsa veya o kadar azalmışsa ki her ikisi de bir fasulyenin büyüklüğünden daha küçüktür; yahut bir çıban, bir çıbanın canlı eti, bir yanma, bir yanmanın canlı eti veya beyaz bir kabuk, ilk belirti ile yayılma arasında bir ayrım oluşturmuşsa İşte bunlar yasada bir hoşgörüye yol açar.
Sıkılığa nasıl sebep olur? Eğer beyaz kılları yoksa ve sonra beyaz kıllar çıktıysa; eğer siyah ise ve sonra beyaza döndüyse; eğer bir kıl siyah ise ve sonra diğeri beyazsa ve ikisi de beyaza döndüyse; eğer kısa ise ve uzun oldularsa; eğer biri kısa ise ve diğeri uzunsa ve ikisi de uzun olduysa. Eğer bir çıban her iki kıla veya kıllardan birine bitişikse, eğer bir çıban her iki kılı veya kıllardan birini sardıysa veya bir çıbanla birbirlerinden ayrıldıysa, bir çıbanın canlı eti, bir yanık veya bir yanığın canlı eti veya beyaz kabuk ve sonra [bunlardan biri] kaybolduysa. Eğer canlı eti yoksa ve sonra canlı et çıktıysa. Eğer yuvarlak veya uzun ise ve sonra dört kenarlı olduysa; eğer yan tarafta ise ve sonra sarıldıysa. Eğer dağılmış ise ve sonra birleştiyse veya bir çıban çıktı ve içine girdiyse. Eğer bir çıban, bir çıbanın canlı eti, bir yanık, bir yanığın canlı eti veya beyaz kabuk tarafından sarılmış, ayrılmış veya azaltılmışsa ve sonra bunlar kaybolmuşsa; Eğer bir yayılma yoksa ve sonra bir yayılma belirmişse; Eğer bir çıban, bir çıbanın canlı eti, bir yanık, bir yanığın canlı eti veya beyaz kabuk, ilk işaret ile yayılma arasında bir bölünme oluşturmuşsa ve sonra bunlar kaybolmuşsa. İşte bunların hepsi bir sertliğe yol açar.