Haham Judah Haham Shimon ben Gamaliel Haham Yose Bir İmki sandaleti ve bağcıklı bir çanta, diyor ki: ayrıca bir Mısır sepeti; diyor ki: ayrıca bir Lattakian sandaleti kirliliğe duyarlı hale getirilebilir ve bir zanaatkarın yardımı olmadan tekrar dokunulmaz hale getirilebilir. dedi ki: Ancak tüm kaplar kirliliğe duyarlı hale getirilemez ve bir zanaatkarın yardımı olmadan tekrar dokunulmaz hale getirilemez mi? Aksine, bunlar, bağcıkları çözüldüğünde bile kirliliğe duyarlıdır çünkü bir laik onları eski haline getirebilir. Sadece bir zanaatkarın bile [kolayca] eski haline getiremeyeceği bir Mısır sepetinden bahsettiler.
Eliezer Bağcıkları çıkarılmış bağcıklı bir kese hala kirliliğe karşı hassastır; Ama düz yapılmışsa temizdir. Altına bir bez parçası konulmuşsa, hassastır. Bir kese diğerinin içindeyse ve bunlardan biri sıvıdan dolayı kirliyse, diğeri kirli olmaz. İnci kesesi kirliliğe karşı hassastır. Para kesesi: Haham kirliliğe karşı hassas olduğunu söylüyor, Ama bilgeler temiz olduğunu söylüyor.
Diken toplayanların el örtüleri temizdir. Kemer ve bacak koruyucuları kirliliğe karşı hassastır. Kollar kirliliğe karşı hassastır. Ancak el örtüleri temizdir. İncir toplayanlarınki hariç tüm parmak örtüleri temizdir, çünkü incir toplayanlar sumak meyvelerini tutar. Yırtılmışsa, sumak meyvesinin büyük bir kısmını tutamıyorsa temizdir.
Haham Eliezer Haham Meir Haham Yose Deliklerinden biri kırılmış ama sonradan onarılmış bir sandalet, midras kirliliğini korur. İkinci bir delik kırılmış ve onarılmışsa, midras kirliliğinden arınmış ama midras ile temastan dolayı kirlidir. İlk delik onarılmadan önce ikinci delik kırılmışsa temizdir. Topuğu kopmuşsa veya ayak parmağı çıkarılmışsa veya ikiye yırtılmışsa temiz olur. Herhangi bir yerinde yırtılmış topuksuz bir terlik temiz olur. Ayağın büyük kısmını tutamayan hasarlı bir ayakkabı temiz olur. Hala sonuncusunda olan bir ayakkabı: der ki: kirliliğe karşı duyarsızdır, Ama bilgeler duyarlı olduğunu söylerler. Araplar hariç, delikleri bağlanmış tüm su tulumları kirliliğe karşı duyarlı değildir. der ki: Bir süre bağlanırlarsa temizdirler; ama kalıcı bir düğümle bağlanırlarsa kirlidirler. diyor ki: Bağlanmış tüm su tulumları temizdir.
Haham Eliezer Aşağıdaki deriler midras kirliliğine yatkındır: Halı olarak kullanmayı düşündüğü deri, Önlük olarak kullandığı deri, Yatağın alt örtüsü olarak kullandığı deri, Eşekçinin kullandığı deri, Keten işçisinin kullandığı deri, Hamalın kullandığı deri, Doktorun kullandığı deri, Beşik için kullandığı deri, Çocuğun göğsüne koyduğu deri, Yastık olarak kullandığı deri. Örtü olarak kullandığı deri. Bunların hepsi midras kirliliğine yatkındır. Taranan yünü sarmak için kullanılan deri ve yün tarayan birinin giydiği deri: bunun midras kirliliğine yatkın olduğunu söylüyor, Ancak bilgeler bunun yalnızca ceset kirliliğine yatkın olduğunu söylüyorlar.
Bet Shammai Bet Hillel Haham Yose Giysiler için bir torba veya sargı bezi midralara karşı hassastır. Mor yün için bir torba veya sargı bezi: der ki: midralara karşı hassastır, Fakat der ki: sadece ceset kirliliğine karşı hassastır. Kaplar için bir örtü olarak yapılmış bir deri kirliliğe karşı hassas değildir, fakat ağırlıklar için hassastır. babasının adına bunun saf olduğunu söyler.
Hiçbir amel eksik olmadığında, yalnız niyet, kabı pisliğe bulaştırır. Fakat hiçbir amel eksik olduğunda, yalnız niyet, kabı pisliğe bulaştırmaz; ancak kürk bir örtü hariç.Haham Shimon
Bir ev sahibinin derileri kasıtlı olarak kirliliğe duyarlı hale gelir, ancak bir tabakçıya ait olanlar sadece kasıtlı olarak duyarlı hale gelmez. Bir hırsız tarafından alınanlar kasıtlı olarak duyarlı hale gelir, ancak bir soyguncu tarafından alınanlar sadece kasıtlı olarak duyarlı hale gelmez. şöyle der: kural tersine çevrilmelidir; bir soyguncu tarafından alınanlar sadece kasıtlı olarak duyarlı hale gelir, ancak bir hırsız tarafından alınanlar kasıtlı olarak duyarlı hale gelmez, çünkü ikinci durumda sahibi iyileşme umudunu kaybetmez.
Rabbi Judahın Rabbi Elazar bar Zadok Eğer bir deri midras kirliliğine yakalanmışsa ve sahibi onu kayış veya sandalet olarak kullanmayı amaçlamışsa, sözlerine göre, bıçağı ona koyduğu anda temiz olur . Fakat bilgeler der ki: boyutunu beş el genişliğinden daha aza indirene kadar temiz olmaz. der ki: birisi deriden bir peçete yapsa bile kirli kalır, Fakat bir örtüden [bir tane] yaparsa temiz olur.