Tahtalarla veya perdelerle böldükleri ve içinde bir bölmede bir sheretz bulunan bir fırın, tüm fırın kirlidir. Kırılmış ve deliği samanla kapatılmış ve bir sheretz içindeyken fırının hava boşluğuna asılmış bir kovan, fırın kirli olur. Fırının içinde bir sheretz varsa, kovanın içindeki herhangi bir yiyecek kirli olur. Ancak Haham Eliezer bunun temiz olduğunu söylüyor. Haham Eliezer şöyle dedi: Daha önemli olan bir ceset durumunda koruma sağlıyorsa, daha az önemli olan bir toprak kap durumunda da koruma sağlamamalı mı? Ona dediler: Eğer ceset kirliliği durumunda koruma sağlıyorsa, bu çadırların bölünmüş olmasındandır, bölünmemiş bir toprak kap durumunda da koruma sağlamalı mı?
Kovan tamamlanmışsa ve bir sepet veya deri şişe durumunda da aynı şey geçerliyse ve içinde bir sheretz varsa fırın temiz kalır. Sheretz fırındaysa, kovandaki herhangi bir yiyecek temiz kalır. İçinde bir delik açılmışsa: Yiyecek için kullanılan bir kapta zeytinlerin düşebileceği kadar büyük bir delik olmalıdır, Sıvılar için kullanılıyorsa delik sıvıların içine geçebileceği kadar büyük olmalıdır, Ve her ikisi için de kullanılıyorsa daha büyük kısıtlamaya tabi tutulur: deliğin yalnızca sıvıların içine geçebileceği kadar büyük olması gerekir.
Fırının ağzına yerleştirilen ve hafifçe içine gömülen, çerçevesi olmayan ağ: İçinde bir sheretz varsa, fırın kirli olur; Eğer sheretz fırındaysa, ağdaki yiyecek kirli olur, çünkü toprak bir kaptaki kirliliğe karşı yalnızca kaplar koruma sağlar. Fırının tabanına yerleştirilen saf sıvılarla dolu bir kavanoz ve fırında bir sheretz – kavanoz ve sıvılar temiz kalır. Ağzı fırının hava boşluğuna doğru çıkıntı yapacak şekilde ters çevrilmişse ve fırında bir sheretz varsa, kavanozun kenarlarına yapışan sıvı temiz kalır.
Fırına konan bir tencere, fırında bir sheretz varsa, tencere temiz kalır çünkü toprak bir kap kaplara pislik vermez. Eğer damlayan bir sıvı içeriyorsa, ikincisi pisliği alır ve tencere de kirli olur. Bu sanki şunu söylüyor gibidir: “Seni kirleten şey beni kirletmedi, fakat sen beni kirlettin.”
Şeretz yutan bir horoz fırının hava boşluğuna düşerse fırın temiz kalır; horoz ölürse fırın necis olur. Fırında şeretz bulunursa içindeki ekmek ikinci derece necis olur, çünkü fırın birinci derece necistir.
Sıkıca kapanan bir kapağı olan bir mayalama kabı bir fırına konulmuş ve kabın içinde biraz maya ve bir sheretz vardı, ancak aralarında bir bölme (yenmeyen ekmek) vardı, fırın kirlidir ancak maya temizdir. Ancak eğer bir zeytinin cesedinin kütlesi ise, hem fırın hem de ev kirlidir ve maya temiz kalır. Bölmede bir el genişliğinde bir açıklık varsa, hepsi kirli olur.
Bir fırının veya çift sobanın veya tek sobanın göz deliğinde bulunan bir şeritz: Eğer iç kenarın dışında ise temizdir. Eğer [fırın] açık havada ise, bir zeytinin cesedinin hacmi olsa bile temizdir. Eğer [göz deliğinde] bir el genişliğinde bir açıklık varsa, hepsi kirlidir.
Şeretz odun konulan yerde bulunursa: Haham Judah der ki: eğer dış kenarın içindeyse, [soba] kirli olur. Fakat bilgeler der ki: eğer iç kenarın dışındaysa [soba] temiz kalır. Haham Yose der ki: eğer çömleğin konulduğu yerin altında ve içeride bulunursa, ocak kirli olur, fakat çömleğin konulduğu yerin altında ve dışarıda bulunursa, temiz kalır. Eğer hamamcının oturduğu yerde veya boyacının oturduğu yerde veya zeytin kazanlarının oturduğu yerde bulunursa, ocak temiz kalır. Sadece [şeretz] kapalı kısımda ve içeride bulunduğunda kirli olur.
Bir çukurun üzerinde bir çömleğin konulabileceği bir yer varsa kirlidir. Ve aynı şekilde cam üfleyicilerin fırını da, üzerinde bir çömleğin konulabileceği bir yer varsa kirlidir. Kireç yakıcıların veya camcıların veya çömlekçilerin fırını temizdir. Bir purna: Çerçevesi varsa kirlidir. Haham Judah diyor ki: eğer [bölmeler için] örtüleri varsa. Rabban Gamaliel diyor ki: eğer kenarları varsa.
Ceset kirliliğine yakalanmış biriyle temas eden bir kişi ağzında yiyecek veya sıvılar varsa ve başını temiz olan bir fırının hava boşluğuna sokarsa, fırın kirli olur. Temiz olan bir kişi ağzında yiyecek veya sıvılar varsa ve başını kirli olan bir fırının hava boşluğuna sokarsa, kirli olur. Bir kişi kirli elleriyle preslenmiş bir incir yiyorsa ve küçük bir taşı çıkarmak için elini ağzına sokarsa: Haham Meir inciri kirli sayar. Ancak Haham Judah temiz olduğunu söyler. Haham Yose şöyle der: eğer onu [ağzında] çevirirse incir kirli olur, ancak çevirmezse incir temiz olur. Kişinin ağzında bir pondion varsa, Haham Yose şöyle der: eğer onu susuzluğunu gidermek için orada tutarsa kirli olur.
Eğer [kirli bir kadının] sütü bir kadının göğüslerinden damlarsa ve bir fırının hava boşluğuna düşerse, fırın kirli olur, çünkü bir sıvı, orada istensin veya istenmesin, kirliliği iletir. Eğer onu süpürüyorsa ve bir diken ona batarsa ve kanarsa veya kendini yakıp parmağını ağzına sokarsa, fırın kirli olur.