Bazen tüketim için, bazen de ekim için satın alınan ürünleri bir başkasına satan ve alıcının ektiği ve filizlenmeyen ürünlerle ilgili olarak , hatta sadece ara sıra yenen keten tohumları satmış olsa bile , satıcı bunlar için mali sorumluluk taşımaz , yani alıcıya tazminat ödemek zorunda değildir. Alıcı, ürünü ekim yapmak için satın aldığını belirtmediğinden, satıcı alıcının ürünü yemeyi amaçladığını varsaydığını iddia edebilir. Rabban Şimon ben Gamliel şöyle diyor: Eğer hiç yenmeyen bahçe bitkileri için tohum satmış olsaydı , o zaman satıcı bunlar için mali sorumluluk taşır , çünkü bunlar kesinlikle ekim için satın alınmıştır.
Önemli miktarda ürün veya bir dizi ürün satıldığında, içinde belirli bir oranda kirlilik olma veya ürünün bir kısmının kalitesiz olma ihtimali vardır. Mişna, alıcının tazminat talep edemeyeceği kabul edilebilir oranın ne olduğunu belirler. Başkasına ürün, yani tahıl satan bir kişi söz konusu olduğunda, bu alıcı satın alınan her bir üründe çeyrek kava kadar kirlilik olabileceğini kabul eder . İncir satın alırken, satın alınan her yüz incirde on adede kadar istila edilmiş incirin bulunabileceğini kabul eder . Şarap fıçıları içeren bir mahzen satın alırken , satın alınan her yüz fıçıda on fıçıya kadar ekşi şarap bulunabileceğini kabul eder . Sharon bölgesinde şarap testileri satın alırken , satın alınan her yüz fıçıda on adede kadar düşük kaliteli sürahi [ pitasot ] şarap bulunabileceğini kabul eder .
Eğer birisi bir başkasına şarap satarsa ve bu şarap ekşirse, satıcı şarabın kaybından dolayı mali sorumluluk taşımaz . Fakat eğer bu satıcının şarabının her zaman ekşidiği biliniyorsa , o zaman bu satış hatalı bir işlemdir, yani yanlış varsayımlara dayanmaktadır, çünkü alıcı kalitesini koruyacak bir şarap satın almak istemiştir; bu nedenle satıcı alıcıya zararını tazmin etmelidir. Ve eğer satıcı alıcıya: Sana baharatlı , korunmuş ve kalıcı kalitede bir şarap satıyorum derse , o zaman ona Şavuot festivaline kadar saklanacak bir şarap sağlamaktan mali sorumluluk taşır . Ve eğer satıcı: Sana eski şarap satıyorum derse , bir önceki yıldan şarap sağlamaktan sorumludur . Ve eğer: Sana eski şarap satıyorum derse , üç yıl önceki şarap sağlamaktan sorumludur .
Birinin bir arsayı başkasına satması ve alıcının o arsa üzerinde oğlu için gelin evi veya kızı için dul evi inşa etmeyi amaçlaması durumunda ve benzer şekilde, bir müteahhitin, o arsa üzerinde sahibi için oğlu için gelin evi veya kızı için dul evi inşa etme komisyonu altında başkasından arsa alması durumunda, işlem şartları tartışmalıdır. Mişna anlaşmazlığı ortaya koyar: İkinci durumda, müteahhit en az dört arşın x altı arşın büyüklüğünde bir bina inşa etmelidir ve benzer şekilde, satış durumunda, satıcı o büyüklükte bir binayı barındırabilecek bir arsa sağlamalıdır; bu, Haham Akivanın ifadesidir . Haham Yishmael şöyle der: Bu büyüklükteki bir yapı bir ahırdır ve gelin evi veya dul evi bundan daha büyüktür. Bir ahır inşa etmek isteyen kişi en az dört arşın x altı arşın büyüklüğünde bir yapı inşa eder. Mişna, çeşitli diğer yapılar için standart boyutları belirler. Küçük bir ev altıya sekiz arşındır . Büyük bir ev sekize on arşındır. Bir ziyafet salonu [ teraklin ] ona on arşındır . Bu yapıların her biri için standart yükseklik, uzunluğunun yarısı ile genişliğinin yarısının toplamına eşittir . Konunun bir kanıtı vardır ; Rabban Şimon ben Gamliel şöyle der: Oranlar Kutsal Yerin binası gibidir; kırk arşın genişliğinde ve yirmi arşın uzunluğundaydı ve yüksekliği otuz arşındı, bu da genişliğinin yarısı ile uzunluğunun yarısının toplamıdır.
Başkasının evinin ötesinde bulunan bir sarnıcın mülkiyeti olan , yani sarnıca ancak diğerinin mülküne girerek ulaşılabilen ve ayrıca o sarnıca erişim hakkı olan bir kişi, sarnıcına erişmek için yalnızca insanların girmesinin normal olduğu bir zamanda eve girebilir ve yalnızca insanların çıkması için normal olduğu bir zamanda çıkabilir. Ayrıca , hayvanını eve getirip sarnıcından sulayamaz; bunun yerine sarnıçtan bir kova su doldurup hayvanını dışarıda sulayabilir. Ve bu sarnıcın sahibi, ev sahibinin sarnıçtan su çekmesini önlemek için sarnıcın girişine kendisi için bir kilit yapar ve ev sahibi de kendisi için bir kilit yapar.
Başka birinin bahçesinin ötesinde bulunan bir bahçeye sahip olan ve ayrıca bu bahçeye erişim hakkı olan bir kişi , bahçesine yalnızca insanların girmesinin olağan olduğu bir zamanda girebilir ve yalnızca insanların çıkması için olağan olan bir zamanda çıkabilir. Ayrıca, bahçesine tüccar getiremez ve bahçeye yalnızca bir geçit olarak kullanmak, oradan başka bir tarlaya girmek için giremez . Ve dış bahçenin sahibi, iç bahçeye giden yolu ekebilir . Mahkeme, her ikisinin de rızasıyla ona dış bahçenin yanından bir erişim yolu vermişse , istediği zaman girebilir ve istediği zaman çıkabilir ve iç bahçeye tüccar getirebilir . Ancak yine de yalnızca başka bir tarlaya girmek için bahçeye giremez . Böyle bir durumda, ne bu iç bahçenin sahibi, ne de o dış bahçenin sahibi, o yan yolu dikmeye izin verilmez .
Tarlasından geçen bir kamu yolu olan ve bunu kendine mal edip bunun yerine kamuya mülkünün yanında alternatif bir yol veren birinin halakhası , onlara verdiği yolu onlara vermiş olması ve onu kullanabilmeleridir. Ancak kendisi için aldığı orijinal yol kendisine ulaşmamıştır, yani kişisel kullanımı için kendine mal edemez. Özel bir yolun standart genişliği dört arşındır . Bir tarla sahibi, yolunun genişliğini belirtmeden tarlasından geçme hakkını bir bireye satarsa, ona dört arşın genişliğinde bir yol sağlamalıdır. Kamu yolunun standart genişliği on altı arşındır . Bir kralın yolunun genişliğinin azami ölçüsü yoktur, çünkü kral istediği genişlikte bir yolu kendine mal edebilir. Bir mezara giden cenaze alayının yolunun genişliğinin azami ölçüsü yoktur . Cenaze töreni sonrasında ayağa kalkıp yas tutanları teselli etme uygulamasına ilişkin olarak Tzippori yargıçları, standart gerekli büyüklüğün dört kav tohum ekmek için gereken alan olduğunu söylediler.
Birinin, kendisi için yeraltı mezarlığı inşa etmesi için bir başkasına bir arsa satması durumu vardır ; aynı şekilde, bir müteahhidin, kendisi için bir yeraltı mezarlığı inşa etmesi için bir başkasından bir arsa alması durumu da vardır. Eğer yeraltı mezarlığının büyüklüğü belirtilmemişse , o zaman her bir mezar odasının içini dört arşın genişliğinde ve altı arşın uzunluğunda yapmalı ve duvarlarını kazarak odaya, tabutların yerleştirileceği sekiz mezar nişi [ kukhin ] açmalıdır. Burada duvardan odanın uzunluğu boyunca üç niş, oradan diğer taraf boyunca üç niş ve girişe bakan duvardan iki niş açılmalıdır . Ve bu nişler , uzunlukları dört arşın , yükseklikleri yedi el, genişlikleri altı el olacak şekilde oluşturulmalıdır . Haham Şimon diyor ki: Her bir mezar odasının içini altı arşın genişliğinde ve sekiz arşın uzunluğunda inşa etmeli ve duvarlarına kazı yaparak odaya on üç mezar nişi açmalıdır. Burada duvardan odanın uzunluğu boyunca dört niş, oradan diğer taraf boyunca dört niş ve girişe bakan duvardan üç niş , girişin sağından bir niş ve solundan bir niş daha açılmalıdır . Mişna, katakompun genel yapısını şöyle anlatır: Ve mezar odasının girişinde altı arşın genişliğinde ve altı arşın genişliğinde bir avlu yapmalıdır , bu da ölen kişinin tabutunun ve onu gömenlerin toplam uzunluğuna eşittir , böylece defin için yeterli alan sağlanmalıdır . Veavluya iki mezar odası açın , biri buradan, biri oradan, yani avlunun zıt taraflarında. Haham Shimon diyor ki: Dört mezar odası açmalı , avlunun dört tarafında birer tane. Rabban Shimon ben Gamliel diyor ki: Her şey temel kayanın doğasına bağlıdır . Temel kaya sert ve güçlüyse, daha fazla niş barındırabilir, bunlar daha sıkı bir şekilde bir araya getirilir ve aralarında daha az temel kaya olur. Temel kaya daha yumuşaksa, daha az sayıda ve daha seyrek aralıklı nişler oluşturulmalıdır.