Mısırdan kalma hurma yapraklarından yapılmış sepetten onun yemek sunusunu çıkarır , bir servis kabına koyar ve sonra onun eline koyardı. Ve rahip daha sonra elini onun elinin altına koyar ve onunla birlikte sallardı.
Rahip onu salladı ve sunağın güneybatı köşesine yaklaştırdı, bir avuç aldı ve avuç dolusunu yaktı ; geri kalanı rahipler tarafından yendi. Rahip kadına bir sotanın acı suyunu içirirdi ve sonrasında onun tahıl sunusunu kurban ederdi. Haham Shimon şöyle diyor: Rahip tahıl sunusunu kurban ederdi ve sonrasında onu içmeye zorlardı, şöyle belirtildiği gibi: ” Ve rahip tahıl sunusundan bir avuç alıp anma parçası olarak sunağın üzerinde yakacak ve sonrasında kadına suyu içirecek” ( Sayılar 5:26 ). Ancak Haham Shimon, rahibin önce onu içmeye zorlaması ve sonrasında tahıl sunusunu kurban etmesi durumunda bunun hala geçerli olduğunu kabul ediyor .
Eğer parşömen silinmeden önce: İçmeyeceğim demişse, kendisi için yazılmış olan parşömen saklı tutulur ve onun yemek takdimesi yakılır ve küllerin yerine saçılır ve parşömeni başka bir sotaya içirmeye uygun olmaz . Eğer parşömen silinmişse ve sonra : Kirlendim demişse, su dökülür ve yemek takdimesi küllerin yerine saçılır. Eğer parşömen zaten silinmişse ve o: İçmeyeceğim demişse, kendi isteği dışında içmeye zorlanır.
Suçlu bir kadın içtiğinde, yüzü yeşile dönmeden, gözleri dışarı fırlamadan, cildi damarlarla dolmadan ve Tapınakta duran insanlar şöyle demeden içkisini bitiremez : Onu kaldırın, böylece orada ölerek Tapınak avlusunu kirletmesin . Mişna, önceki ifadenin kapsamını sınırlar: Eğer liyakat sahibiyse, bu onun cezasını geciktirir ve hemen ölmez . Cezayı bir yıl geciktiren bir liyakat vardır , cezayı iki yıl geciktiren daha büyük bir liyakat vardır ve cezayı üç yıl geciktiren bir liyakat vardır . Buradan Ben Azzai şöyle der: Bir kişi kızına Tevrat öğretmekle yükümlüdür, böylece içerse ve hemen ölmezse, cezasını geciktirdiği bir liyakat olduğunu bilecektir . Haham Eliezer şöyle der: Kızına Tevrat öğreten herkes ona fuhuş [ tiflut ] öğretiyor demektir . Haham Yehoshua şöyle diyor: Bir kadın dokuz kav yiyecek ve perhiz almaktan ziyade bir kav yiyecek ve cinsel ilişki [ tiflut ] almak ister . Şöyle derdi: Dindar bir aptal adam, düzenbaz kötü bir kişi, perhiz yapan bir kadın [ perusha ] ve sahte perhizden kendilerine zarar verenler ; bunların hepsi dünyayı aşındıran insanlardır .
Haham Şimon diyor ki: Liyakat, bir sotanın acı suyunun cezasını geciktirmez ve eğer siz, hahamların daha önce belirttiği gibi (20a), lanete neden olan suyun cezasınıliyakatin geciktirdiğini söylerseniz, suyu içen tüm kadınların önünde acı suyun gücünü zayıflatırsınız [ madhe ] , çünkü artık bundan korkmayacaklar, çünkü onları kurtarmak için liyakatlerine güvenecekler.suyu içen ve hayatta kalan lekesiz kadınlara iftira atıyorsunuz,çünkü insanlar şöyle diyor : Onlar kirlendiler, ancak cezalarını geciktiren liyakatleriydi . Haham Yehuda HaNasi diyor ki: Liyakat, lanete neden olan suyun cezasınıcezası geciken bir kadınhemen ölen bir sota ile aynı ölümle ölür .
Sotanın yemek takdimesi, hizmet kabında kutsanmadan önce kirli kılınırsa , statüsü hizmet kabında kutsanmadan önce kirli kılınan diğer tüm yemek takdimelerinin statüsüne benzer ve kurtarılır. Fakat hizmet kabında kutsandıktan sonra kirli kılınırsa , statüsü hizmet kabında kutsandıktan sonra kirli kılınan diğer tüm yemek takdimelerinin statüsüne benzer ve yakılır. Ve bunlar, daha önce bir hizmet kabında kutsanmışlarsa, yemek takdimeleri yakılan sota kadınlarıdır : İtiraf eden ve : “Ben kirliyim ve bu nedenle sana yasaklandım” diyen bir kadın; ve tanıkların gelip kirli olduğuna tanıklık ettiği bir kadın; ve ” Suçunu itiraf etmese bile, bir sotanın acı suyunu içmeyeceğim” diyen bir kadın ; ve kocası fikrini değiştirip onu içmeye zorlamak istemeyen bir kadın ; ve kocasının Tapınağa giderken kendisiyle cinsel ilişkiye girdiği bir kadın . Ve rahiplerle evli olan tüm kadınların , yemek sunuları her zaman yakılır, ayette belirtildiği gibi: “Ve bir rahibin her yemek sunusunun tamamı yakılacak; yenmeyecektir” ( Levililer 6:16 ).
Bir rahiple evli olan İsrailli bir kadının yemek takdimesi yakılır; ve bir İsrailliyle evli olan bir rahibin kızının yemek takdimesi yenir. Mişna genel bir soru sorar: Bir rahip ile bir rahibin kızı arasındaki farklar nelerdir ? Bir rahibin kızının yemek takdimesi rahipler tarafından yenir, ancak bir rahibin yemek takdimesi yenmez. Bir rahibin kızı , kendisine yasak olan biriyle cinsel ilişkiye girerek bir rahiple evlenmekten ve teruma yemekten diskalifiye olabilir , ancak bir rahip kendisine yasak olan bir kadınla cinsel ilişkiye girerek kutsallığını yitirmez . Bir rahibin kızı, bir cesedin bulaştırdığı pislikle kirlenebilir , ancak bir rahip , yedi yakın akrabasının gömülmesi dışında , bir cesedin bulaştırdığı pislikle kirlenemez . Bir rahip en kutsal düzenin sunularından yiyebilir, ancak bir rahibin kızı en kutsal düzenin sunularından yiyemez.
Bir erkek ve bir kadın arasındaki halakhik farklar nelerdir ? Bir erkek cüzzamlı olduğunda saçlarını uzatır ve elbiselerini yırtar , ancak bir kadın cüzzamlı olduğunda saçlarını uzatmaz veya elbiselerini yırtmaz . Bir erkek, küçük oğlunun bir nazirit olacağına yemin edebilir ve oğlunun yetişkinliğinde bile bir nazirit olarak kalmasını zorunlu kılabilir, ancak bir kadın oğlunun bir nazirit olacağına yemin edemez. Bir erkek, babasının naziritliği için başlangıçta belirlenmiş adakları kullanarak naziritliğinin doruğunda tıraş olabilir, yani birinin babası da bir naziritse ve naziritliğinin doruğu için önceden belirlenmiş adakları kullanarak ölmüşse; ancak bir kadın , babasının naziritliği için belirlenmiş adakları kullanarak naziritliğinin doruğunda tıraş olamaz . Bir adam kızını küçükken başka bir adama nişanlayabilir , ama bir kadın kızını küçükken bile nişanlayamaz. Bir adam kızını küçükken hizmetçi olarak satabilir, ama bir kadın kızını küçükken bile hizmetçi olarak satamaz. Bir adam çıplak bir şekilde taşlanır, ama bir kadın çıplak bir şekilde taşlanmaz. Bir adam bazı suçlardan dolayı taşlandıktan sonra asılır , ama bir kadın asılmaz. Bir adam borcunu ödemek için hırsızlık yaptığı için satılır , ama bir kadın hırsızlık yaptığı için satılmaz.