Bir kişi, hem Festivalin ara günlerinde hem de Şabat Yılı boyunca sulama gerektiren bir tarlayı , hem sadece Festival sırasında akmaya başlayan yeni çıkan bir kaynaktan, hem de yeni çıkmayan ve bir süredir akan bir kaynaktan sulayabilir. Ancak, bir sarnıçta toplanan yağmur suyuyla , aşırı efor gerektiren bir işlemle veya bir kuyunun derinliklerinden bir kova ile suyu yükseltmek için kullanılan bir kaldıraç olan şadoof [ kilon ] ile çekilen suyla bir tarlayı sulayamaz . Ve bir kişi , bir Festivalin ara günlerinde üzüm bağlarının diplerine dairesel hendekler inşa edemez .
Haham Elazar ben Azarya şöyle diyor: Bir kişi bir Festivalin ara günlerinde veya Şabat Yılı sırasında yeni bir su kanalı inşa edemez . Ve Hahamlar şöyle diyor: Bir kişi Şabat Yılı sırasında yeni bir su kanalı inşa edebilir ve bir kişi bir Festivalin ara günlerinde hasarlı su kanallarını onarabilir . Maddi kayıptan kaçınmak için kişinin kendi mülkünde çalışmasına ek olarak, bir Festivalin ara günlerinde kamu yararı için de çalışma yapmasına izin verilmiştir: Kamuya ait olan hasarlı su sarnıçlarını onarabilir ve orada biriken kir ve tortuyu temizleyerek temizleyebilir ; yolları, sokakları ve ritüel banyolarını onarabilir; ve diğer tüm kamu ihtiyaçlarıyla ilgilenebilir . Aynı şekilde, bir kişi halkı ritüel kirliliği konusunda bilgilendirmek için mezarları işaretleyebilir ve müfettişler yağmur mevsiminde tarlalarda yetişen yasaklanmış çeşitli türlerin [ kilayim ] filizlerini sökmek için bile dışarı çıkabilirler .
Haham Eliezer ben Yaakov şöyle diyor: Ağaçlarla dolu bir tarlada,birFestivalin ara günlerindebir ağaçtan diğerine kanallar aracılığıyla su çekilebilir çünkü ağaçlar suya çok ihtiyaç duyar. Ve bu,bunu yaparken tüm tarlayı sulamaması şartıyla izin verilir. Festivalden önce sulanmamış bitkilerle ilgili olarak, Festivalin ara günlerinde sulanamaz çünkü suya ihtiyaçları yoktur. Ancak Hahamlar bu durumda ,yani ağaçlarda ve bu durumda , yani bitkilerdesulamaya
Bir kimse, köstebekleri [ ishut ] ve fareleri bir meyve bahçesinde ve bir tahıl tarlasında, her zamanki yönteminin dışında bir şekilde, yani onları tüm yıl boyunca, hem bir Festivalinin ara günlerinde hem de Şabat Yılında tuzağa düşüreceği şekilde tuzağa düşürebilir. Fakat Hahamlar derler ki: Bir meyve bahçesinde onları her zamanki yöntemiyle tuzağa düşürebilir , fakat önemli bir mali kayıp tehlikesi olmayan bir tahıl tarlasında onları sadece her zamanki yönteminin dışında bir şekilde tuzağa düşürebilir . Ve bir kimse, bir Festivalinin ara günlerinde bahçesinin duvarındaki bir gediği kapatabilir ve Şabat Yılı sırasında her zamanki yöntemiyle bir duvar bile inşa edebilir , çünkü bu tarımsal bir iş olarak kabul edilmez. Sonuç olarak, bunun bahçeye koruma sağlayarak fayda sağlamasına rağmen Şabat Yılı boyunca yasaklanmamıştır.
Cüzzam belirtileri ortaya çıktığında, belirtilerin cüzzam olarak nitelendirilip nitelendirilmediğine karar veren bir rahip tarafından muayene edilmelidir. Haham Meir şöyle diyor: Bir rahip, bir festivalin ara günlerinde cüzzam belirtileri gösteren bir kişiyi başlangıçta müsamahakar olmak için muayene edebilir , yani kişiyi cüzzamdan arınmış ilan edebilir, ancak katı olmak için değil ; kişiyi kirli ilan edemez. Kişi, rahip onu cüzzamlı ilan edene kadar ritüel olarak kirli hale gelmez ve bu nedenle rahip sessiz kalabilir ve böylece Festival sırasında etkilenen kişiye sıkıntı vermesini önleyebilir. Ve hahamlar şöyle diyor: Rahip, müsamahakar olmak veya katı olmak için belirtileri muayene edemez . Haham Meir ayrıca bir festivalin ara günlerinin halakhotuyla ilgili başka bir müsamahakarlık daha belirtti : Bir kişi, bir festivalin ara günlerinde babasının ve annesinin kemiklerini geçici mezarlarından toplayabilir. Eski zamanlarda, bir cesedi önce geçici bir mezara gömmek gelenekseldi. Et çürüdükten sonra kemikler toplanır, bir tabuta yerleştirilir ve ölen kişinin atalarının kemikleriyle birlikte bir mahzene gömülürdü. Bu, bir Festivalinin ara günlerinde izin verilir, çünkü bir kişinin ölen ebeveynlerinin kemiklerini atalarının mezarlarına getirmeyi hak etmesi onun için bir sevinç kaynağıdır . Haham Yosei şöyle der: Bir kişi bu kemikleri Festivalinin ara günlerinde toplamaz, çünkü bu onun için bir yas kaynağıdır . Ebeveynlerinin kemiklerini atalarının mezarlarına gömebildiği için mutlu olsa da, yine de onların ölümünün anısıyla acı çeker. Ve herkes, bir kişinin ölen akrabası için [ yeorer ] ağıt yakamayacağı ve bir hac Festivalinden önceki otuz gün boyunca onu övemeyeceği konusunda hemfikirdir .
Bir kişi , hala hayatta olanlar için hazırlık olarak bir Festivalin ara günlerinde mezar veya kripta kazamaz , ancak belirli bir cesedi almak için bir Festivalin ara günlerinde daha önce kazılmış kriptaları düzenleyebilir . Ayrıca, aşırı çaba gerektirmediği için bir Festivalin ara günlerinde bir çamaşır havuzu da inşa edebilir. Ayrıca, aynı avluda cesetle birlikteyse bir tabut da hazırlayabilir , çünkü bu durumda herkes onun ölen kişi için tabutu hazırladığını bilir. Haham Yehuda, Festivalden önce kesilmiş ve yalnızca takılması gereken tahta levhalar yanında olmadıkça tabut yapmayı yasaklar .
Bir kişi, bir Festivalinin ara günlerinde , bakireler ve dullar da dahil olmak üzere bir kadınla evlenemez ve kardeşi çocuksuz ölürse, kayınvalidesiyle levirat evliliği yapamaz, çünkü bu onun için sevinçli bir olaydır . Ancak, bir kişi, bir Festivalinin ara günlerinde boşanmış karısıyla yeniden evlenebilir , çünkü bu onun için büyük bir sevinç değildir. Ve bir kadın, bir Festivalinin ara günlerinde fiziksel görünümünü iyileştirmek için her zamanki tüm kozmetik tedavilerini yaptırabilir . Haham Yehuda şöyle der: Cildine kireç süremez çünkü bu, geçici olarak onun için bir utançtır, çünkü kireç soyulmadan önce çekici değildir ve bu nedenle Festival sırasında sıkıntı çekecektir.
Mişna şöyle devam ediyor: Yetenekli bir terzi olmayan bir amatör , Festival için gerekirse her zamanki gibi dikiş dikebilirken , bir zanaatkar sadece geçici dikişler oluşturabilir . Ve bir kişi , üzerine şilte yerleştirilen yatakların çerçevelerine bağlı ipleri birbirine geçirebilir . Haham Yosei şöyle diyor: Kişi sadece ipleri sıkılaştırabilir ama birbirine geçiremez.
Bir kişi bir Festivalin ara günlerinde fırın, ocak ve değirmen kurabilir . Haham Yehuda şöyle der: Bir kişi bir Festivalin ara günlerinde ilk kez değirmen taşları kesemez .
Bir kişi , amatör bir şekilde, bir amatörün işi gibi, bir çatı veya balkon için bir korkuluk inşa edebilir , ancak bir zanaatkarın işi gibi ustalıkla yapılırsa, inşa edemez . Bir kişi, bir fırındaki çatlakları sıvayabilir ve bir silindirle, kili düzeltmek için kullanılan tahta bir aletle, bir el veya ayakla, üzerlerinden geçebilir, ancak bu iş için özel olarak tasarlanmış bir alet olan bir presle değil . Bir kapının menteşesi , menteşenin silindiri , kapıyı tutan çapraz kiriş , kırılan bir kilit ve anahtarla ilgili olarak , kişi bunları bir Festivalinin ara günlerinde tamir edebilir, çünkü bu eşyalar Festival için gereklidir ve onarımları geciktirilemez. Bu, kişi önceden Festivalde çalışmayı ve o zamana kadar ertelemeyi planlamıyorsa izin verilir . Ve Festivalde yiyebileceği tüm korunmuş yiyeceklerle ilgili olarak , kısa bir sürede yenmeye hazır hale geldikleri için, bunları bir Festivalinin ara günlerinde muhafaza edebilir .