Ve bunlar, Şabatta bağlanan birinin günah sunusu getirmesi gereken düğümlerdir: Bir devecinin düğümü ve bir gemicinin düğümü, her ikisinin de kalıcı olması amaçlanmıştır. Ve tıpkı birinin bu düğümleri bağlamak için bir günah sunusu getirmesi gerektiği gibi , aynı şekilde onları çözmek için de bir günah sunusu getirmesi gerekir . Haham Meir bir ilkeden bahseder : Kişinin ellerinden biriyle çözebileceği herhangi bir düğümü bağlaması durumunda , günah sunusu getirmesi gerekmez, çünkü bu tür gevşek bir düğüm, niyeti bu olsa bile kalıcı olarak kabul edilmez.
Bir deve sürücüsünün düğümü ve bir gemicinin düğümü bağlamakla yükümlü olduğunuz gibi , günah sunusu getirmeniz gerekmeyen düğümleriniz var ; ancak, bunları bağlamak yine de yasaktır. Bir kadın, cübbesinin açıklığını , saç filesi iplerini ve kemerinin bağcıklarını , yani bağcıklarla bağlanmış geniş bir kemeri bağlayabilir. Bir ayakkabının veya sandaletin kayışlarını ve şarap veya yağ testilerinin ağızlarını da bağlayabilirsiniz. Bir et tenceresinin üzerine bir giysi de bağlayabilirsiniz . Haham Eliezer ben Yaakov şöyle der: Bir hayvanın önündeki bir girişe ip bağlayabilirsiniz , böylece dışarı çıkmaz. Şabatta bir kovayı bir kemerle bağlayabilirsiniz , çünkü kovayı kesinlikle bağlı bırakmayacaktır ve bu nedenle kalıcı bir düğüm değildir. Ancak bir kovayı iple bağlayamazsınız. Haham Yehuda buna izin verir . Haham Yehuda bir ilke ortaya koydu: Kalıcı olmayan herhangi bir düğümü bağlamakla yükümlü değilsiniz .
Kişi giysileri dört veya beş kez çıkardıktan sonra bile katlayabilir ve kişi yatakları Şabat gününe hazırlık olarak Şabat akşamından yapabilir , ancak Şabatın sonuna hazırlık olarak Şabattan yapamaz , çünkü kişi Şabatta hafta içi için hazırlık olan bir eylem gerçekleştiremez. Haham Yishmael şöyle der: Kişi Yom Kippur Cuma gününe denk gelirse, giysileri katlayabilir ve yatakları Şabata hazırlık olarak Yom Kippurdan yapabilir. Ve Şabatta kurban edilen sunuların yağları Yom Kippurda sunulur, ancak Yom Kippurun yağları Şabatta sunulmaz, çünkü Şabatın kutsallığı Yom Kippurun kutsallığından daha büyüktür. Haham Akiva şöyle der: Şabatta kurban edilen sunuların yağları Yom Kippurda sunulmaz, Yom Kippurun yağları da Şabatta sunulmaz.