Şabat günü özel alandan kamusal alana veya kamusal alandan özel alana bir nesne atan kişi sorumludur. Ancak, özel alandan diğer özel alana bir nesne atan ve nesne ikisi arasındaki kamusal alandan geçen kişi , Haham Akiva onu kamusal alana taşımaktan sorumlu tutar ve Hahamlar onu muaf tutar.
Nasıl yani? Kamusal alanın her iki tarafında birbirine karşıt iki özel alan balkonu [ gezuztraot ] varsa , bu taraftaki balkondan öbür taraftaki balkona bir nesne geçiren veya atan kişi muaftır. Ancak, balkonlar kamusal yolun aynı tarafında aynı seviyedeyse ve kamusal alan ikisini ayırmışsa, birinden diğerine geçen kişi sorumludur ve atan kişi muaftır, çünkü bu yöntem olan geçme, Tabernacleın kirişlerini taşıyan Levililerin hizmetiydi . Tabernacleda, aynı seviyedeki iki vagon kamusal alanda birbirinin arkasında dururdu ve Levililer kirişleri bir vagondan diğerine, bir ana yolun aynı tarafında kamusal alandan geçirirlerdi. Ancak kirişler ağır olduğu için bir vagondan diğerine atmazlardı . Tabernacleda yapılan geçme yasaktır. Tabernacleda yapılmayan atma ise yasak değildir. Çukurun etrafındaki set ve on karış yüksekliğinde ve dört karış genişliğindeki kaya parçası ile ilgili olarak , bunlardan kamuya ait bir nesneyi alan ve aynı şekilde kamuya ait bir nesneyi bunların üstüne koyan kişi , bir alandan diğerine taşımaktan sorumludur . Çukurun veya kaya parçasının yüksekliği veya genişliği bu yükseklikten, on karıştan az ise , kişi muaftır çünkü bu çıkıntıların yasal statüsü, çevredeki kamuya ait olandan farklı değildir.
Kamuya açık alanda dört arşın bir cisim atan bir kimse , eğer cisim yerden on karış yukarıda duvara çarparsa, ki bu muaf bir alandır, havaya atmış gibi olur ve muaf olur. Eğer yerden on karış aşağıda duvara çarparsa , sanki atmış ve yere düşmüş gibi olur ve dört arşın bir cisim atan ve yere düşen kimse sorumlu olur . Kamuya açık alanda dört arşın içine düşmesini isteyerek bir cisim atan , yani Tevratın taşıma yasağını ihlal etme niyetinde olmayan ve cisim yuvarlanıp dört arşını aşan bir yere düşen kimse muaf olur. Ancak, dört arşın ötesine düşmesini isteyerek bir cisim atan ve cisim dört arşın içinde geri yuvarlanırsa , cismi ilk attığı andan itibaren sorumlu olur .
Denize dört arşın bir nesne atan kişi muaftır. Bir bataklık varsa ve kamusal alan içinden geçiyorsa, dört arşın bir nesneyi içine atan kişi, kamusal alanda dört arşın taşıyan kişi gibi sorumludur . Peki bu bataklık ne kadar derindir ? On el genişliğinden daha az derinliktedir . Kamusal alanın içinden geçtiği bir bataklık durumunda , bataklığa dört arşın bir nesne atan kişi sorumludur.
Denizden karaya, karadan denize, denizden bir kayığa, kayıktan denize, bir kayıktan bir kayığa veya bir kayıktan diğerine bir nesne atan kişi muaftır çünkü denizin yasal statüsü karmelittir . Kayıklar birbirine bağlıysa , Şabatta birinden diğerine bir nesne taşınabilir . Ancak, bağlı değillerse, bitişik olsalar bile, birinden diğerine taşınamaz.
Bilmeden bir nesneyi bir alandan diğerine atan veya kamusal alana dört arşın mesafede bir nesne atan ve nesne elinden çıktıktan sonra bir yasağı ihlal ettiğini hatırlayan , başkası onu yakaladıysa veya bir köpek yakaladıysa veya yakıldıysa, muaftır. Benzer şekilde, bir kişi Şabat günü bir kişiye veya bir hayvana yaralamak için bir taş atarsa , bunun için günah sunusu getirmesi gerekir ve yara açılmadan önce bir yasağı ihlal ettiğini hatırlarsa , muaftır. Prensip şudur: Günah sunusu getirmesi gereken herkes, yalnızca eylemlerinin başlangıcı ve sonucu bilmeden gerçekleşmişse sorumludur . Ancak, bir kimse fiilin başlangıcını bilmeyerek ve sonucunu bilerek yapmışsa , yani bir yasağı ihlal ettiğini öğrenmişse veya fiilin başlangıcını bilmeyerek ve sonucunu bilerek yapmışsa , her iki durumdaki kişiler, hem başlangıcı hem de sonucu bilmeden olmadıkça muaftır.