Bilgeler Şabat halakhotuyla ilgili önemli bir ilkeyi belirtmişlerdir : Şabatın özünü unutan, yani Tevrat yasasına göre Şabat mitzvasını tamamen bilmeyen ve birden fazla Şabatta çok sayıda yasaklanmış iş yapan kişi , bu eylemlerin yasaklandığının farkına vardığında tüm bu işler için yalnızca bir günah sunusu getirmekle yükümlüdür . Şabatın özünü bilen ancak hangi günün Şabat olduğunu unutan, yani haftanın günlerini takip edemeyen ve birden fazla Şabatta çok sayıda yasaklanmış iş yapan kişi, bu eylemleri Şabatta gerçekleştirdiğinin farkına vardığında her Şabat için bir günah sunusu getirmekle yükümlüdür. Günün Şabat olduğunu bilen ancak belirli işlerin yasaklandığını geçici olarak unutan ve birden fazla Şabatta çok sayıda yasaklanmış iş yapan kişi , gerçekleştirdiği her bir birincil iş kategorisi için bir günah sunusu getirmekle yükümlüdür . Bir tek günah sunusu kategorisi altında birden fazla yasak işi yapan kişi, ancak bir günah sunusu getirebilir.
Bu temel mişna, Şabatta yasaklanan birincil iş kategorilerini yapanları sayar , bunlar kırktan bir eksiktir. İşlevlerine göre gruplandırılırlar: Ekin eken, saban süren, biçen, demetleri bir yığın halinde toplayan, harmanlayan, çekirdeği kabuktan ayıran, rüzgarda savrulan tahılı savuran, yenmeyen atıkları yenebilir olanlardan ayıran , öğüten, unu elekten geçiren, hamur yoğuran ve fırınlayan. Yasaklanmış emeğin diğer birincil kategorileri şunlardır: Yünü kırkan, beyazlatan , yapağıyı tarayan ve düzelten , boyayan, yünü eğiren, tezgahta çözgü ipliklerini geren, iki gözlü yapan, çözgü ipliklerini tezgahın tabanına bağlayan, iki iplik dokuyan, inşaat amaçlı iki ipliği kesen, düğüm atan , düğümü çözen, iğneyle iki dikiş diken, iki dikiş dikmek için kumaşı yırtan . Geyiği veya herhangi bir canlıyı tuzağa düşüren , onu kesen , derisini yüzen , tabaklama işleminin bir aşaması olan derisini tuzlayan , derisini tabaklayan, kılları ve damarları temizleyen ve ölçülü parçalara kesen . İki harf yazan ve iki harf yazmak için silen. Bir yapı inşa eden ve onu söken , bir ateşi söndüren ve bir ateşi yakan . Bir kabın üretim sürecini tamamlamak için çekiçle vuran ( Rabbeinu Ḥananel) ve bir nesneyi alandan alana taşıyan . Bunların hepsi birincil emek kategorileridir ve sayıları kırktan bir eksiktir.
Ve Şabatın halakhotu ile ilgili olarak ek bir ilke belirttiler . Gelecekte kullanmak için saklamaya değecek kadar büyük olması anlamında saklanmaya uygun olan her şey ve insanlar genellikle buna benzer eşyaları saklarlar ve biri onu Şabatta yasaklanmış bir alana götürürse, o eylem için bir günah sunusu getirmesi gerekir . Ve saklanmaya uygun olmayan her şey ve insanlar genellikle buna benzer eşyaları saklamazlar , çünkü saklamayı gerektirecek kadar önemsizdir ve biri onu Şabatta götürürse, yalnızca onu saklayan kişi sorumludur. Kişi eşyayı saklayarak, tipik bir kişi için önemli olmasa bile, eşyanın kendisi için önemli olduğunu gösterir. Bu nedenle, onu yasaklanmış bir alana götürmekten tek başına o sorumludur.
Mişna, çeşitli maddelerin önemli olduğu ve genellikle depolandığı ölçüleri listeler. Bir ineğin lokmasına eşit bir ölçüde saman taşıyan kişi sorumludur. Etza için sorumluluğu belirleyen ölçü, bir devenin lokmasına eşittir. Daha kaba bir yiyecek olduğu için, sorumlu olmak için daha fazla miktarda taşıması gerekir. Tahıl başakları için sorumluluğu belirleyen ölçü, bir kuzunun lokmasına eşittir. Ot için sorumluluğu belirleyen ölçü , bir kuzunun lokmasından daha küçük olan bir keçinin lokmasına eşittir . Sarımsak yaprakları ve soğan yaprakları için sorumluluğu belirleyen ölçü, nemli ve insan tüketimine uygunsa, bir kuru incir yığınına eşittir. Kuru incir yığını, insan gıdası için standart ölçüdür. Sarımsak yaprakları ve soğan yaprakları kuru ise, sorumluluk ölçüsü bir keçinin lokmasına eşittir. Ve bu maddelerin hiçbiri , ölçülerinde eşit olmadıkları için bir sorumluluk ölçüsü oluşturmak üzere birbirleriyle bir araya gelmez . İnsan tüketimine uygun, kurutulmuş incir-toplusuna eşdeğer bir miktarda yiyeceği Şabat günü taşınmasının yasak olduğu bir bölgeye götüren kişi sorumludur. Ve tüm bu yiyecekler, ölçülerinde eşit oldukları için bu miktarı oluşturmak üzere birbirleriyle birleşirler . Bu miktar , kabukları, çekirdekleri, sapları ve kepekleri, dövüldüğünde buğday çekirdeğinden çıkan kabuk ve unda kalan kaba kepekleri olmadan hesaplanır . Haham Yehuda şöyle der: Mercimek kabukları hariç, mercimek kabukları sorumluluk ölçüsünü oluşturmak üzere mercimeklerle birleşirler çünkü mercimeklerle birlikte pişirilir ve yenirler.