Bir kişi preslenmiş [terumah] incir veya kurutulmuş [terumah] incir kekini balık salamurasına koymamalıdır, çünkü onları bozar. Fakat [terumah] şarabı balık salamurasına koyabilir. Yağa koku vermemelidir, Fakat şaraba bal ve karabiber koyabilir. Terumah şarabını kaynatamaz, çünkü onu azaltır. Haham Judah buna izin verir, çünkü onu iyileştirir.
[Rahip olmayan biri] hurma balı, elma şarabı, kış üzümlerinden sirke ve terumahın diğer tüm meyve sularını içti: Haham Eliezer onu bunların değerini ve beşincisini geri ödemeye yükümlü kılar; Fakat Haham Joshua beşinciden muaf tutar. Haham Eliezer [bunları] kirliliğe yatkın sıvılar olarak ilan eder. Haham Joshua şöyle der: bilgeler baharat sayanlar olarak yedi sıvıyı saymamışlardır, bunun yerine şunları söylediler: yedi sıvı şeyleri kirliliğe yatkın hale getirir, diğer tüm sıvılar ise yatkın hale getirmez.
Hurmaları bala, elmaları şaraba, kış üzümlerini sirkeye dönüştürmemeli veya zeytin ve üzümler hariç olmak üzere terumah veya ikinci ondalık olan herhangi bir meyveyi doğal hallerinden değiştirmemelidir. Kişi orlah nedeniyle kırk kırbaç cezası almaz, ancak zeytin ve üzümlerden elde edilenle. Sıvılar ilk meyve olarak getirilemez, ancak zeytin ve üzümlerden elde edilenle. Ve hiçbir meyve suyu, zeytin ve üzümlerden elde edilen dışında sıvılar olarak kirliliğe duyarlı değildir. Ve hiçbir şey [meyveden elde edilen] zeytin ve üzümlerden elde edilen dışında sunakta sunulamaz.
Taze incir ve kuru incir sapları, terumahın klisim ve keçiboynuzu meyveleri rahip olmayanlara yasaktır.
Terumah tohumları [meyve]: Onları topladığında, yasaktır. Fakat onları atarsa, izin verilir. Aynı şekilde, kutsal şeylerin kemikleri: Onları topladığında, yasaktır. Fakat onları atarsa, izin verilir. Kaba kepek izin verilir. Yeni buğdayın ince kepeği yasaklanır ve eski buğday izin verilir. Kişi, terumah ile ilgili olarak kabukla ilgili yaptığı gibi hareket edebilir. Bir seah buğdayından bir veya iki kav [ince un] eleyen kişi, geri kalanını harap olmaya bırakmamalı, aksine gizli bir yere koymalıdır.
Eğer bir ambar terumah buğdayından temizlenmişse, onun oturup her bir taneyi toplaması için zorlanmasına gerek yoktur; bunun yerine o, her zamanki gibi hepsini süpürebilir ve sonra kabuklarını içine koyabilir.
Aynı şekilde bir yağ küpü devrilse, onu zorla oturtup [parmaklarıyla] almaya zorlamalarına gerek yoktur; fakat bir hullin vakasında olduğu gibi onunla ilgilenebilir.
Kavanozdan kavanoza döken ve üç damla damlayan kişi, içine kabuk koyabilir. Fakat eğer kavanozu boşaltmak için eğdiyse, bu terumahtır. Rahibe götürmesi için ne kadar terumat maaser of demai olması gerekir? Sekizde bir sekizde bir [kütüğün].
Terumah fiğleri sığırlara, yabani hayvanlara veya kümes hayvanlarına verilebilir. Eğer bir İsrailli bir rahipten bir inek kiraladıysa, ona yemek için terumah fiğleri verebilir. Fakat eğer bir rahip bir İsrailliden bir inek kiraladıysa, onu besleme sorumluluğu kendisine ait olsa bile, onu terumah fiğleriyle beslememelidir. Eğer bir İsrailli bir rahipten bir ineğin bakımını üstlenirse, onu terumah fiğleriyle beslememelidir. Fakat eğer bir rahip bir İsrailliden bir ineğin bakımını üstlenirse, onu terumah fiğleriyle besleyebilir.
Sinagoglarda, ders evlerinde, karanlık sokaklarda ve rahibin izniyle hastalar için yakılması gereken terumah yağı yakılabilir. Bir İsraillinin bir rahiple evli kızı düzenli olarak babasının evine giderse, babası onun izniyle [bu tür yağı] yakabilir. Haham Judahın sözlerine göre, [bu tür yağı] kutlama evinde yakabilir ama yas evinde yakamaz. Haham Yose şöyle diyor: yas evinde ama kutlama evinde yakamaz. Haham Meir her iki yerde de bunu yasaklıyor. Ancak Haham Shimon her iki yerde de buna izin veriyor.