Şeriat kelimesi, arapça bir kelimedir. Dolayısıyla daha çok arapçada kullanıldığı anlamıyla bilinir. Ancak Aleviliğin tasavvuf öğretisinde ise, bambaşka bir anlamı ifade etmektedir.
Dört Kapı Kırk Makam üzerine kurulu Alevilik inancında, ilk kapı ve buna bağlı on makam, şeriat kapısıdır.
Alevi inancındaki, şeriat ile Radikal islamlıktaki şeriat anlayışının yorum ve algısı farklıdır. Radikal islamlıkta Muhammed Mustafa, Tanrı buyruklarını Melek Cebrail aracılığıyla insanlara ileten bir aracıdır yani Allah ile kul arasında bir aracının varlığı, söz konusudur.
Alevilikte ise, şeriatın Tanrısal kaynakları doğrudan doğruya insan olarak Muhammed Mustafanın iç güdüsel zekasının, sezgisel aklının ürünüdür yani Allah ile kul arasında aracı bulunmamaktadır.
Buyruğa göre, şeriat kapısı: Gemidir, bilmektir, kulluk etmektir, ilimdir, tendir, kapıdır, mumdur.
Batın alemde Allahın kesin eğemenliğine karşın, bu alemin bir yansıması olarak algılanan, şeriat adıyla anılan ve zahiri dünyada ki işler ise, Allahın bilgisi ve denetimi dışında yürür. Burada insan kesin eğemendir fakat takdir ise, yanlız Allahındır..
Şeriat kapısı, arayış ve kendini bulma kapısıdır. Dolayısıyla şeriat kapısınıdaki bir kişi, aradığı soruların cevabını ve aydınlığa giden yolu bulabilmesi için, kendisini irşad edebilecek bir Pir bulmalıdır.
Pirlik makamında oturan bir yol önderi, kendisine gelen yol evlatlarını irşad edebilme yeteneğine sahip olması gerekir. Eğer bu yeteneğe sahip değil ise, o zaman pir makamından uzak durmalıdır çünkü yol açısından zulüm olur.
Şeriat kapısında aradığını bulan, bulduğunu akıl ve maktığı ile tasdik eden bir kişinin ikinci durağı, tarikat kapısıdır. Çünkü Hakk ile hakikatı idrak etmek, ancak köklü bir ruh olgunluğuna sahip olmakla mümkündür. Bu aşamaya ulaşmış bir kişinin, manevi ve ruhi olarak, yeniden doğması demektir.
Hz.Muhammed, dini açıkladıktan sonar; Elif ve Lam koydu burdaki mana; Zahir ve batın ilmi manasındadır. Zahir, Muhammed Mustafadır ve batın ise, Şahı Merdan Alidir. Ve ardından şeriat ortaya çıktı; Daha sonra tarikat, marifet ve hakikat ilim irfan kapıları ortaya çıktı.
Şeriat, Muhammedin şanına; Tarikat, marifet ve hakikat ise Şahı Merdan Alinin şanına gelmiştir. Şeriat Muhammedde zahirileşti; Tarikat, marifet ve hakikat ise, Şahı Merdan Alide sır oldu
Bu dört ilim irfan kapılarını özetlersek…
1- Şeriat, lambadır.
2- Tarikat, fitildir.
3- Marifet, lambaya konan yağdır ve
4- Hakikat ise, lambanın verdiği ışıktır.
Aşk ile, ilim Irfan ışığı rehberimiz olsun