1995. Malik der ki: Altın, gümüş, yiyecek veya hayvan borç veren kimse eğer aralarında bir şart veya adet yoksa, verdiğinden daha iyisini alabilir. Eğer böyle bir şart, bir vad veya adet olursa bu mekruhtur, caiz değildir.
Malik der ki: Çünkü Resulallah borç aldığı genç devenin yerine yedi yaşında daha iyi bir deve verdi. Abdullah b. Ömer de borç aldığı dirhemlerden daha üstününü verdi. Eğer bu borç alanın gönlünden gelir, herhangi bir şart, bir vad ve bir anlaşma olmazsa helal olur, bir mahzuru yoktur.