İkisi bir cesetle kirlenir, biri yedi günlük bir kirlilikle kirlenir ve biri akşama kadar süren bir kirlilikle kirlenir. Üçü bir cesetle kirlenir, ikisi yedi günlük bir kirlilikle kirlenir ve biri akşama kadar süren bir kirlilikle kirlenir. Dördü bir cesetle kirlenir, üçü yedi günlük bir kirlilikle kirlenir ve biri akşama kadar süren bir kirlilikle kirlenir. İki [durum] nedir? Bir cesete dokunan kişi yedi günlük bir kirlilikle kirlenir ve ona dokunan kişi akşama kadar süren bir kirlilikle kirlenir.
Üç [durum] nedir? Bir cesetle temas eden kaplar ve [bu] kaplara temas eden [diğer] kaplar yedi günlük kirlilikle kirlenir. Üçüncüsü: ister bir kişi ister kaplar olsun, akşama kadar süren bir kirlilikle kirlenir.
Dört vaka nedir? Bir cesetle temas eden kaplar, bir kişi [bu] kaplara temas ederse ve [diğer] kaplar [bu] kişiye temas ederse, yedi günlük kirlilikle kirlenir. Dördüncüsü, ister bir kişi ister kaplar olsun, akşama kadar [süren] bir kirlilikle kirlenir. Haham Akiva dedi ki: Beşincisi var, bir çadıra bir kazık çakılmışsa, çadır, kazık, kazığa temas eden bir kişi ve kişiye temas eden kaplar yedi günlük kirlilikle kirlenir. Beşincisi, ister bir kişi ister kaplar olsun, akşama kadar [süren] bir kirlilikle kirlenir. Ona dediler ki: Çadır sayılmaz.
[Hem] kişiler hem de kaplar bir ceset aracılığıyla kirletilebilir. Kişilere, kaplara ve kaplara, kişilere göre daha büyük bir titizlik uygulanır. Çünkü kaplarda üç [kirletme serisi] olabilirken, kişilerde yalnızca iki [olabilir]. Kişilere daha büyük bir titizlik uygulanır, çünkü bir [serinin] ortasında olduklarında dört [serinin] olabilirken, bir [serinin] ortasında olmadıklarında [yalnızca] üç [olabilir].
Kişiler ve elbiseler zav ile kirlenebilir. Kişilere, elbiselerden daha fazla titizlik uygulanır ve elbiselere, kişilerden daha fazla titizlik uygulanır. Çünkü bir zava dokunan kişi elbiseleri kirletebilir, ancak bir zava dokunan elbiseler [diğer] elbiseleri kirletemez. Elbiselere daha fazla titizlik uygulanır, çünkü bir zavın desteğini oluşturan elbiseler kişileri kirletebilir, ancak bir zavın desteğini oluşturan kişi [diğer] kişileri kirletemez.
Kişi ölünceye kadar [ceset olarak] kirlenmez. Kesilse veya ölmek üzere olsa bile, levirat evliliğini zorunlu kılar ve levirat evliliğinden muaf tutar, [annesine] terumah yedirir ve [annesini] terumah yemekten diskalifiye eder. Aynı şekilde sığırlar veya vahşi hayvanlar da ölünceye kadar kirlenmezler. Başları kesilmişse, çırpınarak hareket etseler bile, çırpınarak hareket eden bir kertenkele kuyruğu gibi kirlidirler.
Vücudun bütün uzuvlarının büyüklüğü konusunda hiçbir [kısıtlama] yoktur: Bir cesedin zeytin büyüklüğünden daha küçük bir parçası veya bir leşin zeytin büyüklüğünden daha küçük bir parçası veya bir şeritzin mercimek büyüklüğünden daha küçük bir parçası bile, [her biri] kendi kirlenmelerine göre [kirletebilir].
İnsan vücudunda iki yüz kırk sekiz uzuv vardır: Ayakta otuz, her ayak parmağı için altı, Ayak bileğinde on, Kaval kemiğinde iki, Dizde beş, Uylukta bir, Kalçada üç, On bir kaburga, Elde otuz, [yani] her parmak için altı, Ön kolda iki, Dirsekte iki, Üst kolda bir ve Omuzda dört, [Toplamda] vücudun bir tarafında yüz bir ve diğer tarafında yüz bir. Omurgada on sekiz omur, Başta dokuz, Boyunda sekiz, Kalbin anahtarında altı ve Cinsel organların etrafında beş. Bunlardan her biri temas, taşıma veya gölgeleme yoluyla kirletebilir. Bu ne zaman böyledir? Üzerlerinde uygun miktarda et olduğunda, Ama üzerlerinde uygun miktarda et yoksa, temas ve taşıma ile kirletebilirler, ancak gölgeleme yoluyla kirletemezler.