Haham Eliezer şöyle diyor: Şabatta dokuyan kişi, yeni bir şeyin başlangıcında üç iplik dokursa veya önceden dokunmuş bir kumaşa bir iplik eklerse, bir günah sunusu getirme sorumluluğuna sahiptir . Ve Hahamlar şöyle diyor: Hem başlangıçta hem de sonda, sorumluluk ölçüsü iki ipliktir.
İki ağ yapan, yani çözgü ipliklerini bağlayan, bunları Gemarada açıklanacak olan nirin veya keirosa, bir elek , elek veya sepete bağlayan kişi, ağ yapmaktan sorumludur. Ve diken kişi, iki dikiş dikerse sorumludur . Ve yırtan kişi, onu onarmak için iki dikiş dikecek kadar kumaş yırtarsa sorumludur .
Öfkesinden veya ölen yakını için duyduğu üzüntüden elbisesini yırtan kişi muaftır. Ve Şabat günü yıkıcı işler yapan başka biri muaftır. Ve onarmak için yıkıcı işler yapan kişi sorumludur ve onun sorumluluk ölçüsü , o işi yapıcı bir şekilde yapan kişi için olan ölçüye eşittir .
Ağartıcı, tarayan , boyayan , yün eğirten kimse için sorumluluk ölçüsü , işaret parmağı ile orta parmak arasındaki mesafe olan çift sitin tam genişliğidir . İki iplik dokuyan kimse için ise sorumluluk ölçüsü bir sittir.
Haham Yehuda şöyle der: Bir kuşu bir dolaba veya kafese hapseden ve bir geyiği bir eve hapseden kişi sorumludur. Hahamlar şöyle der: Bir kuşu bir dolaba hapseden ve bir geyiği bir bahçeye, bir avluya veya bir muhafazaya [ bivar ] hapseden kişi sorumludur. Rabban Shimon ben Gamliel şöyle der: Tüm muhafazalar aynı değildir. Prensip şudur: Hayvanın tuzağa düşürülmesi yetersizse ve onu takip etmek ve yakalamak hala gerekliyse, kişi sorumlu değildir. Ancak, bir kişi bir geyiği tuzağın yetersiz olduğu bir muhafazaya hapsedersekişi sorumludur.
Bir geyik kendi başına bir eve girerse ve biri kapıyı ondan önce kilitlerse, tuzak kurmaktan sorumludur . İki kişi kapıyı kilitlerse , muaftırlar çünkü hiçbiri tam bir iş yapmamıştır. Bir kişi kapıyı kilitleyemiyorsa ve iki kişi kilitlerse, bu işi yapmanın tipik yolu bu olduğu için sorumludurlar . Ve Haham Shimon, iki kişinin tek bir iş yapmasının Tevrat yasasına göre asla sorumlu olmadığını savunduğu için onları muaf sayar .
Bir geyik bulunan bir avlunun girişine bir kişi oturmuşsa , fakat tüm kapıyı doldurmamışsa ve ikinci bir kişi oturmuş ve kapıyı doldurmuşsa, ikinci kişi tuzak kurma işini tamamlamış olduğu için sorumludur . Ancak, ilk kişi kapıya oturmuş ve kapıyı doldurmuşsa ve ikinci bir kişi gelip yanına oturmuşsa, birinci kişi sorumlu, ikincisi muaftır, hatta birinci kişi kalkıp gitmiş ve ikincisine geyiği güvence altına alması için bırakmış olsa bile. Mişna şöyle açıklıyor: Bu ikinci kişinin eylemi neye benziyor? Evini güvence altına almak için kilitleyen ve Şabattan önce tuzağa düşürülen bir geyiğin de evin içinde güvence altına alındığı ortaya çıkan birine benziyor. Bu durumda , hayvanı tuzağa düşürmediği için geyiğin güvenliğini artırsa bile muaftır.