Yüce Allah’ın Şu Kavli:
“Zevcelerine zina iftirası atan, kendilerinin kendilerinden başka şâhîdleri de bulunmayan kimselere gelince, onlardan herbirinin yapacağı şâhidlik, kendisinin hakîkaten doğru söyleyenlerden olduğunu Allah’a yemîn ile (dört defa tekrar edeceği) şâhidliktir” (Âyet: 6).
4792 Bize el-Evzâî tahdîs edip şöyle dedi: Bana ez-Zuhrî, Sehl ibn Sa’d’dan şöyle tahdîs etti: (Aclân oğulları’ndan) Uveymir (ibnu’l-Hâris ibn Zeyd), yine Aclân oğulları’nın seyyidi olan Âsim ibn Adiyy’e geldi de:
— Bir kimse karısıyle beraber bir kişiyi (zina üzerinde) bulsa, kadının kocası zina edeni öldürmeli, siz de onu (kısâsen) öldürmeli misiniz? Yoksa bu kimse nasıl yapmalı? Bu konuda siz ne dersiniz? Diye bu müşkil mes’eleyi benim için Rasûlüllah’a sor, dedi.
Bunun üzerine Âsim, Peygamber’e gelip:
— Yâ Rasûlallah! Diye (söze başlayıp) sordu.
Fakat Rasûlüllah bu sorulardan hoşlanmadı (ve bu soruları ayıpladı). Sonra Uveymir, Âsim ibn Adiyy’e (:Rasûlüllah ne söyledi? diye) sordu. O da:
— Rasûlüllah böyle sorulan çirkin gördü ve ayıpladı, diye cevâb verdi.
Bunun üzerine Uveymir:
— Vallahi ben vazgeçmem, bunu Rasûlüllah’a bizzat kendim sorarım, dedi.
Akabinde Uveymir gidip:
— Yâ Rasûlallah! Bir adam karısıyle beraber bir kişiyi (zina üzerinde) bulsa, kadının kocası zina eden erkeği öldürmeli, sonra siz de (kısas olarak) onu öldürmeli misiniz? Yoksa bu koca nasıl yapmalı? Diye sordu.
Bu soru üzerine Rasûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem):
— ” (Ey Uveymir!) Senin ve kadının hakkında Allah Kur’ân (âyeti) indirmiştir” dedi.
Ve bu kadın ile kocaya, Allah’ın kendi Kitâbi’nda isimlendirdiği şekilde la’netleşmelerini emretti. Ve ilk önce erkek, karısına karşı la’netle yemîn etti. (Sonra da kadın, kocasına karşı bundan iki başlık sonra gelecek hadîste bildirildiği şekilde yemîn etti.)
Sonra Uveymir:
— Yâ Rasûlallah! Bu kadını nikâhımda tutarsam, ona zulmetmiş olurum, deyip kadını boşadı.
Ve Uveymir ile karısının bu vak’asından sonra la’netleşen çiftlerin -kocanın boşamasıyle- ayrılmaları bir sünnet, yani kaanûn oldu. Sonra Rasûlüllah, mecliste bulunanlara:
— “Bakınız! Eğer bu kadın -vücûdu siyah, gözlerinin siyahı koyu, kıçının iki yanı büyük, baldırları kaba- kıyafette bir çocuk getirirse, muhakkak ben Uveymir’in bu kadına zina isnadında doğru söylediğini sanırım. Eğer kadın keler fasilesinden kızılca kurt gibi kızıl bir çocuk doğurursa, bu defa da ben şübhesiz Uveymir’in, kadına bühtan ve iftira ettiğini sanırım!” buyurdu.
Sonra kadın, Rasûlüllah’ın Uveymir’i doğrulayıcı yollu tasvîr ettiği şekilde çocuk getirdi. Bu sebeble çocuk sonra anasına (Havle kadına) nisbet edilir oldu.
