Enes: Erkek kölenin şahitliği adaletli ve doğru olduğu zaman caizdir, demiştir. Erkek kölenin şâhidliğini Kaadı Şurayh da caiz kılmıştır. Basra Kaadısı Zurâre ibnu Evfâ da bunu caiz kılmıştır. Muhammed ibn Sîrîn de: Kölenin şâhidliği caizdir, ancak kölenin, kendi efendisi lehine şâhidliği müstesnadır, demiştir. el-Hasen ile İbrahim en-Nahaî, kölenin şâhidliğini hakîr şeylerde caiz kılmışlardır. Kaadı Şurayh: Sizler hepiniz erkek ve dişi kölelerin oğullarısınız, demiştir.
2698 İbnu Cureyc şöyle demiştir: Ben İbn Ebî MuIeyke’den işittim, şöyle dedi: Bana Ukbe ibnu’l-Hâris tahdîs etti, yahut bu hadîsi ben ondan işittim ki, o Ebû İhâb’ın kızı Ümmü Yahya ile evlenmiş. O dedi ki: Siyah bir kadın köle geldi de (Ukbe’yi ve evlendiği kadını kasdederek): Ben sizin her ikinize de süt emzirdim, dedi. Ukbe dedi ki: Ben bu köle kadının söylediğini Peygamber’e arz ettim. Peygamber benden yüz çevirdi. Ukbe dedi ki: Ben bulunduğum taraftan O’nun yüzü tarafına geçtim ve köle kadının sözünü kendisine tekrar söyledim. Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem): “Bu nasıl olur, yahut: Evliliğin devamı nasıl olur? Halbuki bu köle kadın sizin her ikinize de süt emzirdiğini kesin olarak söylemiştir?” buyurdu ve akabinde Ukbe’yi kadınından nehyetti
